“La vida está llena de sorpresas… y tu, eres una de ellas” “Gracias por darme el placer de conocerte”
CAMBIANDO COMO UNA ESCALERA
Imagina que estas frente a una gran escalera esta junto a ti esa persona que es importante para ti (novio/a, esposo/a, amigo/a etc.) y están fuertemente tomados de la mano. Mientras están en el mismo nivel todo está perfecto es disfrutable. Escalera
Pero de pronto tu subes un escalón pero esa persona no, esa persona prefiere mantenerse en el nivel inicial, okey no hay problema, es fácil aun así estar tomados de las manos. Pero tu subes un escalón más y esa persona se niega a hacerlo, ya las manos han empezado a estirarse y ya no es tan cómodo como al principio subes un escalón más y ya el tirón es fuerte ya no es disfrutable y empiezas a sentir que te frena en tu avance pero tú quieres que esa persona suba contigo para no perderla. Escalera
Desafortunadamente para esa persona no ha llegado el momento de subir de nivel así que se mantiene en su posición inicial. Escalera
Subes un escalón más y ya ahí si es muy difícil mantenerte unido te duele y mucho luchas entre tu deseo de que esa persona suba de no perderla pero tú ya no puedes ni quieres bajar de nivel. La escalera
En un nuevo movimiento hacia arriba viene lo inevitable y se sueltan de las manos puedes quedarte ahí y llorar y patalear tratando de convencerle de que te siga. Escalera
Que te acompañe puedes incluso ir contra todo tu ser y tú mismo/a bajar de nivel con tal de no perderle pero después de esa ruptura ya nada es igual así que por más doloroso y difícil que sea entiendes que no puedes hacer mas que seguir avanzando y esperar que algún día. Escalera
Vuelvan a estar al mismo nivel.
Eso pasa cuando inicias tu camino de crecimiento interior en ese proceso en ese avance pierdes muchas cosas: pareja amigos trabajos pertenencias todo lo que ya no coincide con quien te estás convirtiendo ni puede estar en el nivel al que estas accesando. Puedes pelearte con la vida entera. Escalera
Pero el proceso así es. El crecimiento personal es eso personal individual no en grupo puede ser que después de un tiempo esa persona decida emprender su propio camino y te alcance o suba incluso mucho más que tu pero es importante que estés consciente de que no se puede forzar nada en esta vida. Escalera
Llega un momento en tu escalera hacia convertirte en una mejor persona en que puedes quedarte solo/a un tiempo y duele claro que duele y mucho pero luego, conforme vas avanzando te vas encontrando en esos niveles con personas mucho más afines a ti. Personas que gracias a su propio proceso están en el mismo nivel que tú y que si tú sigues avanzando ellos también. La escalera
En esos niveles de avance ya no hay dolor ni apego ni sufrimiento. Hay amor comprensión respeto absoluto. Escalera
Así es nuestra vida amigos/as una infinita escalera donde estarás con las personas que estén en el mismo nivel que tú y si alguien cambia la estructura se acomoda. La escalera
Me costó mucho soltarme aun después de una fuerte ruptura seguía viendo para atrás esperando un milagro y el milagro apareció pero no de la manera en que yo hubiera supuesto.
Apareció bajo otros nombres otros cuerpos otras actividades perdí a una amiga y gané a 20 mas perdí un mal trabajo y ahora tengo un excelente trabajo y con oportunidades de tener más de lo que soñé alguna vez perdí un auto que no me gustaba y ahora manejo el auto de mis sueños. La escalera
Perdí a una mujer al que creí amar para darme cuenta que ahora lo que tengo en este momento de mi vida ni siquiera podía soñarlo hace unos cuantos meses. La escalera
Cada perdida cada cosa que sale. Es porque así tiene que ser déjales ir y prepárate para todo lo bueno que viene a tu vida tu sigue avanzando y confía en Dios.
Porque esta escalera solo lleva a cosas buenas y si no me crees porque no lo compruebas por ti mismo/a y te detienes a meditar como es tu escalera y hacia donde te lleva.
Y ENTONCES PODREMOS ENTENDER PORQUE NOS ENCONTRAMOS CON DIFERENTES PERSONAS EN LA VIDA Y PORQUE OTRAS SE VAN QUEDANDO ATRAS… Escalera
“A menudo mantengo largas conversaciones conmigo mismo, y rara vez entiendo lo que digo”
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Enfócate en el aqui ahora, este instante el momento presente, es el único que tiene existencia real, el pasado y el futuro son conceptos abstractos experimentar como el aquí ahora es lo único que existe. Procure ser feliz
Empleamos mucha energía, tiempo en la mente y plasmando con el corazón, tanto que algunas veces nos olvidamos de vivir en el momento presente el aqui ahora.
De saborear el instante que estamos atravesando segundo a segundo de ser, ahora mismo, hoy mismo, aquí ahora. No estás aquí ahora, estás en otro momento, en un futuro cercano que, para ser sinceros no existe. Te estás perdiendo el presente que es lo único que tienes, realmente todo lo demás no existe. Procure ser feliz
Vivimos en piloto automático, vamos de tarea en tarea, saltando como los trapecistas en el circo y dejando de poner consciencia en cada momento, en cada minuto, en cada segundo aquí ahora. Esto solo lo apreciamos cuando alguien se marcha para siempre, cuando una persona trasciende de este mundo. Procure ser feliz
Cuando está en aqui ahora, como si no existieras, todas las cosas tienen otro valor, no estás preocupado por si tienes trabajo o no, por si tienes que pagar colegiaturas o no estás viviendo fuera de ese instante, estás en ti, centrado en ti mismo, ese momento es mágico, es el momento que empiezas a conectarte con tu yo superior, con ese lugar sagrado de ti al que solo puedes acceder aqui ahora.
Cuando hagas algo, no pienses en nada mas, sino en lo que estás haciendo en ese momento, observa no pienses, feliz sin condiciones aqui ahora
Procure ser feliz con lo que tienes y eres hoy aquí ahora.
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¿Por qué debo conocer el camino de mi vida? Porque es trascendental que estés consciente de lo que sientes de lo que piensas y de lo que quieres, sobre el camino de tu vida material para el logro de tus objetivos y espiritual para que tengas conocimiento de ti mismo por ende tu trascendencia
¿Por qué necesito estar consciente sobre el camino de mi vida? Porque estando consciente de lo que piensas y sientes es el principio para el control de tus emociones, y teniendo ese control ya puedes fijar tus objetivos sobre el camino de tu vida en el aspecto material y en el espiritual des respuesta a las interrogantes que tienes en tu interior.
¿Por qué es necesario el camino de mi vida? Porque necesitas dar respuesta ¿Cuál es el camino que busco? ¿Cuál es el objetivo que quiero llegar? ¿Qué vine a hacer en la vida?
¿Cómo puedo lograr saber el camino busco, cual es mi objetivo y que vine a hacer en la vida? Esa pregunta tu mismo te la tienes que responder ya que esta en tu interior
¿Por qué está el camino en mi interior? Por qué tú eres único, tú tienes una forma de pensar, actuar, crear diferente, no eres copia, eres original, por lo tanto lo que haces tienes un valor auténtico y eso te hace a ti un ser extraordinario, pero lo más importante es que tú tienes en la vida un objetivo que desarrollar. La finalidad que debes de tener como ser humano que eres es reflexionar, volver en ti mismo, conócete a ti mismo para que tú llegues a conocer tú objetivo en la vida, cómo, cuándo, y dónde desarrollarlo, y con ello contribuyas a solucionar las causas y efectos de los problemas que aquejan a la humanidad
¿Hay algo que pueda hacer para facilitar el camino de mi interior? Para facilitar saber que quieres y cuáles son tus objetivos materiales y espirituales, haz cada día algo que beneficia a tu prójimo, contribuye de acuerdo a tu capacidad y conocimiento en bien a la humanidad, no tirando basura, no contaminando las aguas, Mantén el equilibrio entre tu vida personal y la espiritual (Sin fanatismo) Cumple con tus obligaciones familiares y laborales.
Recibe cada nuevo día cómo una oportunidad en la que pruebes tus virtudes. Observa la grandeza de la naturaleza, estudia los misterios que existen en la madre tierra Acepta la muerte como el fin de una etapa y el comienzo de la trascendencia. Disfruta la vida, vive el presente, descubre tu esencia, vence los miedos y defectos, encuentra la sabiduría que te lleve a la perfección. Y esto te ayudara a encontrar el camino de tu vida en tu interior.
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¿Por qué debes tener en cuenta la autoconciencia?
La autoconciencia emocional es valiosa porque es el núcleo de nuestra naturaleza humana. La persona que más ejerce influencia sobre uno, es uno mismo.
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¿Qué necesitas saber de video autoconciencia? Que las personas con una fuerte autoconciencia no son demasiado críticas ni tampoco tienen esperanzas irreales. Más bien, son honestos consigo mismas y con los demás.
Aquellos con un alto grado de autoconciencia reconocen cómo sus sentimientos los afectan a sí mismos, a otras personas y al desempeño en el trabajo.
¿Qué más necesitas saber de autoconciencia?
Que la autoconciencia tiene 3 indicadores que son:
La conciencia emocional Capacidad de reconocer como nuestras emociones afecta a nuestras acciones y capacidad de utilizar nuestros valores como guía en el proceso de toma de decisiones.
La valoración adecuada de ti mismo. Reconocimiento sincero de nuestros puntos fuertes y de nuestras debilidades. Visión clara de los puntos que debemos fortalecer y capacidad de aprender de la experiencia.
La confianza en uno mismo. Expresa el coraje que se deriva de la certeza de nuestras capacidades, valores y objetivo
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La Enseñanza de San Agustin. San Agustín Dice, se conoce la cosa de que se habla, y no se aprende nada, o bien se ignora, y entonces no se alcanza la significación de las palabras que podrían instruir; de todas formas no se aprende nada. Para mejor comprender a san Agustín en el Capítulo XI de su libro el Maestro señala lo siguiente:
LA ENSEÑANZA DE SAN AGUSTIN
La Enseñanza de San Agustin “Quien me enseña algo es el que presente a mis ojos, o a cualquier sentido del cuerpo, o también a la inteligencia, lo que quiero conocer. Por tanto, con las palabras no aprendemos sino palabras, mejor dicho el sonido y el intrépido de ellas.
La Enseñanza de San Agustin. Porque si todo lo que no es signo no puede ser palabra, aunque haya oído una palabra, no sé sin embargo, que es tal hasta saber que significa. La Enseñanza de San Agustin
La Enseñanza de San Agustin. Por tanto, es por el conocimiento de las cosas, por el que se perfecciona el conocimiento de las palabras, y oyendo las palabras, ni palabras se aprenden. La Enseñanza de San Agustin
La Enseñanza de San Agustin. Porque no aprendemos las palabras que conocemos, y no podemos confesar haber aprendido las que no conocemos, a no ser percibiendo su significado, que nos viene no por el hecho de oír las voces pronunciadas, sino por el conocimiento de las cosas que significan”. La Enseñanza de San Agustin
La Enseñanza de San agustin. Se conoce la cosa, en general, y la enseñanza trae a un conocimiento más preciso; como si se enseñase que es el hombre, y conviniese que de él se sepa algo, a saber, la razón de animal o de substancia o por lo menos del mismo ser, que no puede ser desconocida. La Enseñanza de San Agustin
La Enseñanza de San agustin. San Agustín dice como creer que podría instruir mi lenguaje si se me preguntase exponer ante mí lo que yo hablo, lo que yo quiero decir, cuando se trata de lo que percibimos con la mente, esto es, con el conocimiento y la razón, hablamos lo que vemos está presente en la luz interior de la verdad, con que está iluminado y de que goza el que se dice hombre interior; más entonces también el que nos oye conoce lo que yo digo porque él lo contempla, no por mis palabras, si es que lo ve él interiormente y con ojos simples. La Enseñanza de San Agustin
La Enseñanza de San agustin. Luego ni a éste, que ve cosas verdaderas, le enseño algo diciéndole verdad, pues aprende, y no por mis palabras, sino por las mismas cosas que Dios le muestra interiormente; por tanto si se le preguntase sobre esas cosas, podría responder. Y hay nada más absurdo que pensar que le enseño con mi locución. A donde es llevado por las palabras, es llevado no por las palabras de las que pregunta, es llevado no por palabras que enseñan, sino por palabras que indagan en relación con su aptitud para comprender la luz interior. La Enseñanza de San Agustin
La Enseñanza de San agustin. San Agustín no niega esta utilidad del lenguaje, la cual dice si se le comprende bien, no es pequeña, más su fin era mostrar el otro aspecto del problema, la independencia del pensamiento y su sumisión directa a la sola luz divina. La Enseñanza de San Agustin
La Enseñanza de San agustin. De la memoria dice “Y este poder es de mi espíritu; pertenece a mi naturaleza, y ni yo mismo puedo comprender todo lo que soy. De manera que el espíritu es demasiado estrecho para poseerse a sí mismo” La Enseñanza de San Agustin
La Enseñanza de San agustin. Para san Agustín Dios está íntimamente presente en todo; por ende también lo está en la mente. Esta integro en todas partes; en donde se desprende que es en él que la mente vive, se mueve y tiene su ser, y por ende puede recordarlo. La Enseñanza de San Agustin
La Enseñanza de San agustin. No lo recuerda como algo experimentado en el pasado. Pero lo recuerda al volver hacia su Señor, como hacia la luz por la cual ha sido tocada en alguna medida hasta cuando se apartada de ella. Luego también el infiel puede concebir la eternidad y hacer juicios verdaderos de aprobación y desaprobación acerca de la conducta humana. La Enseñanza de San Agustin
La Enseñanza de San agustin. Pero no ve estas reglas de juicio en su propia naturaleza, aunque indudablemente es por la mente que estas cosas son vistas, es igualmente cierto que la mente es mudable, pero quien quiera que reciba en su mente estas reglas como patrón de conducta, las ve inmutables. La Enseñanza de San Agustin
La Enseñanza de San agustin. Ni se encuentra en ninguna disposición de su mente, ya que estas reglas lo son de lo justo, mientras que su mente es, injusta. Dónde están escritas, pues al menos que estén en el libro de esa luz que llamamos Verdad. La Enseñanza de San Agustin
La Enseñanza de San agustin. En esta presencia de Dios en la mente, no menos real por el hecho de ser inconsciente o no reconocida, la que constituye la fuente real de la iluminación, por lo cual el hombre conoce la verdad. Volverse hacia la fuente de la luz es “Recordad a Dios, estar con él, cómo él está con la mente. La Enseñanza de San Agustin.
La Enseñanza de San agustin. Pero su presencia en la mente no depende de la presencia de la mente en él, está en ella fundamentalmente y siempre presente, así como su presencia impregna todo lo que existe. La mente humana es privilegiada por encima de otras cosas sólo en que puede volverse libremente hacia esta presencia y reconocerla, o apartarse de ella y olvidarla. La Enseñanza de San Agustin
La Enseñanza de San agustin. Y en esta presencia de Dios en la mente se funda el perpetuo acceso de su luz en la mente. Así como la presencia de Dios en las cosas, en general, las mantiene en el ser y determina su funcionamiento, así también su presencia en la mente humana determina su funcionamiento, es decir su pensar y su conocer. La Enseñanza de San Agustin
La Enseñanza de San agustin. Esta descripción del conocimiento humano no puede ser llamada una teoría del conocimiento. Reducidos sus elementos esenciales afirma que las cosas funcionan de manera propia a ellas, de acuerdo con sus naturalezas, y que la presencia de Dios determina el funcionamiento de todas las cosas, lo cual es tan cierto de la mente como de otros cosas. San Agustín introduce la operación especifica de la presencia divina, la iluminación del ser en su explicación. La Enseñanza de San Agustin
La Enseñanza de San Agustin
Lic. H.F. Alfonso Elpidio Sánchez López.
“Lo único que puede impedir que triunfes eres tú mismo”
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Los Deseos de Alejandro El Grande. Encontrándose al borde de la muerte, Alejandro convocó a sus generales y les comunicó sus tres últimos deseos: Los Deseos de Alejandro El Grande
1 – Que su ataúd fuese llevado en hombros y transportado por los mejores médicos de la época.
2 – Que los tesoros que había conquistado (plata, oro, piedras preciosas), fueran esparcidos por el camino hasta su tumba, y… Los Deseos de Alejandro El Grande
3 – Que sus manos quedaran balanceándose en el aire, fuera del ataúd, y a la vista de todos.
Los Deseos de Alejandro El Grande. Uno de sus generales, asombrado por tan insólitos deseos, le preguntó a Alejandro cuáles eran sus razones. Los Deseos de Alejandro El Grande
LOS DESEOS DE ALEJANDRO EL GRANDE
Alejandro le explicó: Los Deseos de Alejandro El Grande
1 – Quiero que los más eminentes médicos carguen mi ataúd para así mostrar que ellos NO tienen, ante la muerte, el poder de curar. Los Deseos de Alejandro El Grande
2 – Quiero que el suelo sea cubierto por mis tesoros para que todos puedan ver que los bienes materiales aquí conquistados, aquí permanecen. Los Deseos de Alejandro El Grande
3 – Quiero que mis manos se balanceen al viento, para que las personas puedan ver que vinimos con las manos vacías, y con las manos vacías partimos, cuando se nos termina el más valioso tesoro que es el tiempo.
Al morir nada material te llevas, aunque creo que las buenas acciones son una especie de cheques de viajero.
«EL TIEMPO» es el tesoro más valioso que tenemos porque ES limitado. Podemos producir más dinero, pero no más tiempo. Cuando le dedicamos tiempo a una persona, le estamos entregando una porción de nuestra vida que nunca podremos recuperar, nuestro tiempo es nuestra vida.
EL MEJOR REGALO que le puedes dar a alguien es tu tiempo y SIEMPRE se le regala a la familia o a un buen amigo. Los Deseos de Alejandro El Grande
Lic.H.F. Alfonso Elpidio Sánchez López.
«Lo único que puede impedir que trinfes eres tú mismo»
Los Valores Humanos son aquellos bienes universales que pertenecen a nuestra naturaleza como personas y que, en cierto sentido, nos humanizan, porque mejoran nuestra condición de personas y perfeccionan nuestra naturaleza humana, se puede decir que son convicciones profundas de los seres humanos que determinan su manera de ser y orientan su conducta. Los valores humanos
Es imprecindible para el ser humano tener el control de sus emociones para tener la conciencia plena de sus valores humanos, y poder compartir esos valores con amor en su prójimo.
Los. valores humanos. Todo objeto tiene un valor, mayor o menor, en la medida en que sirve mejor para la supervivencia y prosperidad del ser humano, ayudándole a conseguir la armonía, la independencia que necesita y a las que aspira. Es por esto, que los valores que se elijen y se persiguen en la propia vida se corresponde con la realidad del hombre, es decir, verdaderos. Porque solo los valores verdaderos pueden conducir a las personas a un desarrollo pleno de sus capacidades naturales. Puede afirmarse que, en el terreno moral, un valor será verdadero en función para hacer más humano al hombre. Los valores humanos
Los Valores humanos. El valor más básico, es el valor de toda la vida humana, de todo humano es la dignidad humana. Este valor posee dos aspectos muy importantes, y los cuales deben entenderse por separado para comprender su acepción. Es decir por un lado, “el valor” es decir todo aquello que apreciamos, estimamos, deseamos. Y por otro lado “lo humano”; es decir las acepciones que hacemos de la concepción en relación a la sociedad en la que nos desarrollamos. A partir de aquí, uno tiende a modelar formas de vida y actuar de determinada manera ante las situaciones que se les plantean.
Los Valores Humanos en nuestra vida es fundamental, ya que nos permite alcanzar determinadas cosas y sobre todo adquirir otras actitudes tan relevantes para actuar como sujetos más comprometidos. Por ejemplo: confianza, prudencia, honestidad, responsabilidad, tolerancia, coherencia, disponibilidad, austeridad, justicia, fortaleza, templanza, esperanza, caridad, fe, amor entre otros.
Los Valores humanos. En la actualidad, estamos inmersos en una sociedad que ha perdido muchas de estas actitudes y que hacen al valor humano como eje central de una sociedad más equitativa. Es decir, no estamos rigiendo por la pérdida de metas, objetivos claros, valores humanos, para tornarnos más consumistas y materialistas; lo cual crea en nosotros una falsa felicidad y nos enceguece ante los verdaderos y simples hechos que nos permiten ser más humano, en esta sociedad global.
Los valores humanos. Lo más importante, es valorarse uno mismo y tal cual es. Porque ello nos permitirá aceptar y querer a las demás personas por lo que son y no por lo que tienen. Debemos ser más generosos y más capaces de prestar ayuda al prójimo ante determinadas circunstancias, sin esperar algo a cambio, sino por el solo hecho de sacar de uno mismo valores tan importantes para nuestro ser. Esto nos ayudara a rescatar el valor humano.
VALORES HUMANOS
CONFIANZA
Los valores humanos. El sociología y psicología social, la confianza es la creencia en que una persona o grupo será capaz y deseará actuar de manera adecuada en una determinada situación y pensamientos. La confianza se verá más o menos reforzada en función de las acciones. es.wikipedia.org/wiki/confianza
Los valores Humanos. Los hombres no podríamos vivir en armonía si faltara la confianza, es decir la seguridad firme que se tiene de una persona, por la relación de amistad o la labor que desempeña. Tenemos seguridad en una persona porque sabemos que en sus palabras no existe el doble sentido o el rebuscamiento; jamás hace un juicio a la ligera sobre las actitudes de los demás; trabaja con intensidad, procurando terminar la tarea encomendada cuidando hasta el más mínimo detalle; llegará puntual si así se ha acordado o guardará el secreto que le hemos confiado.
PRUDENCIA.
Los valores humanos. Prudencia es la virtud de actuar de forma justa, adecuada y con cautela, definida por los Escolásticos como la recta ratio agibilium, por diferenciarla del arte recto ratio factibilium. De comunicarse con los demás por medio de un lenguaje claro, literal, cauteloso y adecuado. eswikipedia.org/wiki/prudencia
Podríamos definirla en palabras justas con una virtud, la cual nos ayuda a actuar frente las situaciones diarias de la vida, con mayor conciencia. Las personas que viven esta virtud, son aquellas que toman decisiones acertadas en el momento y lugar adecuado; lo que se proponen lo logran con éxito, en situaciones más difíciles demuestran calma y serenidad, entre otras cuestiones.
HONESTIDAD
Los Valores humanos. La honestidad forma parte de aquellas cualidades más gratas que puede poseer una persona, ella garantiza confianza, seguridad, respaldo, confidencia, integridad. En este sentido, la honestidad es una forma de vivir congruente entre lo que se piensa y la conducta que se observa hacia el prójimo. La honestidad es el valor por el cual se permite se situé ante la mentira y el engaño para hacerle frente, implica un compromiso personal con la verdad y la trasparencia, para hacerle frente, implica un respeto por uno mismo y los demás. Es imprecindible para el ser humano tener el control de sus emociones para tener la conciencia plena de sus valores humanos, y poder compartir esos valores con amor en su prójimo. Los valores humanos
RESPONSABILIDAD
Los Valores humanos. Con la responsabilidad se desarrolla la capacidad de asumir en forma voluntaria y natural las obligaciones y deberes, este valor requiere de un cierto grado de sacrificio o autodisciplina. Significa hacerse cargo de la realidad que nos toco vivir y comprometerse a cumplir, con las opciones que hemos asumido. Los valores humanos
TOLERANCIA
Los Valores Humanos. Cuando se habla de tolerancia, se refiere al respeto que se tiene hacía el otro, a pesar que de que nuestro semejante piense distinto, tolerar no significa ser indiferente y aguantar al otro, ser tolerante requiere de un diálogo con el otro y también respeto por la diversidad.
COHERENCIA
Los Valores Humanos. La coherencia implica la conciencia entre el decir y el hacer, este valor se basa en la veracidad. La verdad es la que le da sentido a la coherencia, porque en la medida que se procede con la verdad, se actúa en forma coherente. Los valores humanos
ESPIRITU CRÍTICO
Los valores Humanos. El espíritu crítico significa la autonomía y libertad de hablar con fe propia, se supera las posturas y pensamientos de los demás, para desarrollar este valor se debe de ser capaz de percibir y analizar la realidad, y así se tendrá una posición y pensamientos propios.
DISPONIBILIDAD
Los Valores Humanos. La disponibilidad apunta a la capacidad de adquirir compromisos y estar dispuestos a cumplir con las obligaciones propias. Esta es una actitud de generosidad y servicio hacia los demás
LA AUSTERIDAD
Los Valores Humanos. La austeridad es el valor del ser sobre el tener. A través de este, valor, se hace más solidario y sensible a lo que es fundamental en la vida, la opción del ser.
JUSTICIA
Los valores Humanos. La justicia en la que se le da a cada uno lo que le corresponde.
FORTALEZA
Los Valores Humanos. La fortaleza es la firmeza del alma, capaz de vencer las dificultades, propias de la vida.
TEMPLANZA
Los Valores Humanos. Cuyo objeto consiste en moderar los placeres sensibles, siendo la humildad una forma de templanza, puesto que modera el gusto excesivo.
LA ESPERANZA
Los Valores Humanos. Es la virtud en la que se confía y espera, este valor significa la fe en que se ponga en los proyectos compartidos, significa correr el riesgo y confiar en lo que se ha emprendido.
CARIDAD
Los Valores Humanos. Virtud que infunde el amor al prójimo
FE
Los Valores Humanos. Virtud en la que sin ver se cree en la verdad
AMOR
Los Valores Humanos. Es la capacidad inteligente, voluntaria y libre que tiene el hombre de entregarse a los demás sin poner condiciones
Estos Valores Humanos hacen que desarrolle el interior del hombre hacen que este motivado por consiguiente desempeña en su empresa un trabajo más eficiente con mejor actitud, energía, lo que repercute en la empresa mayor producción. Los valores humanos
Una persona que tiene confianza en sí mismo es porque está motivada. Una persona que tiene prudencia está motivada, una persona que es honesta está motivada, una persona que es responsable está motivada. Los valores humanos
Acaso se podría pensar en el hombre que tenga fe en lo que hace y no esté motivado que tenga seguridad y confianza y no esté motivado que tenga caridad y no esté motivado que tenga esperanza y que no esté motivado Los valores humanos
Creo que sería difícil hallar a un hombre que tenga estos valores y no esté motivado precisamente estos valores es su fuente de motivación para logros mayores. Los valores humanos
La motivación es la fuerza que impulsa a obtener un objetivo o llegar a la meta, es la que permite influir en los demás a realizar algo. La motivación Laboral está en función de los objetivos y metas de cada persona.
Por lo tanto la motivación es, lo que hace que un individuo actué y se comporte de una determinada manera. Es una combinación de procesos intelectuales, fisiológicos y psicológicos que decide una situación dada en que se actúa con vigor en dirección en donde se encausa la energía. Se convierte en un factor importante que permite canalizar el esfuerzo, la energía y la conducta en general de la persona hacia el logro de sus objetivos y por ende de la misma persona.
Los valores humanos. El cambio de mentalidad, en la persona que permita a partir de una cualidad estable y adquirida que facilite el acto honesto, adquiriendo Valores Humanos como la confianza, prudencia, honestidad, responsabilidad, tolerancia, coherencia, disciplina, austeridad, justicia, fortaleza, templanza, esperanza, caridad, fe y amor en concordancia con algunas teorías de la motivación influyen en la motivación del ser humano . Es imprecindible para el ser humano tener el control de sus emociones para tener la conciencia plena de sus valores humanos, y poder compartir esos valores con amor en su prójimo. Los valores humanos
Lic. H.F. Alfonso Elpidio Sánchez López
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La Iluminacion. Para explicar los primeros principios, fundamentos de la ciencia (lo que San Agustín llamaba las verdades eternas) la iluminacion, varios filósofos admiten que el alma los posee desde su unión al cuerpo y que los conserva inconscientemente, en una especie de memoria, hasta el aviso o advertencia de la razón; de este modo, no las recibe ni de la experiencia ni de la enseñanza, los recuerda. La Iluminacion
Tal es la Teoría de la Reminiscencia, que se presenta en la historia bajo tres formas principales.
La Iluminacion. La primera reconoce por autor a Platón (424-348 a J.C.), y le siguen sus discípulos neoplatónicos, particularmente Plotino (205-270 d. J.C.) y Porfirio (232-305). El alma, supuesta preexistente, adquirió las ciencias en su vida anterior; encerrada después en un cuerpo en castigo de alguna falta, olvidó todo por su unión a la materia; así el estudio de las ciencias en esta vida es, en sentido propio, un recuerdo. La Iluminacion
La Iluminacion. San Agustín, versado en las obras de Plotino y Porfirio, conocía esta teoría desde el principio de su vida católica, aunque parece no haberla admitido nunca. Ella estaba contradicho por la Sagrada Escritura, en el Génesis 2, 7 dice así “Formó, pues, el Señor Dios al hombre del lodo de la tierra, y le inspiró en el rostro un soplo espíritu de vida, y quedó hecho el hombre viviente con su alma racional” contando la creación del alma del primer hombre, por San Pablo, “Enseñando que antes de nacer nadie ha hecho obras, ni buenas ni malas”. Rom.9-11 por otra parte, se sabe que en los días de su conversión él leía a San Pablo, con preferencia a los libros platónicos. La Iluminacion
La Iluminacion. La segunda forma es el Innatismo. Dios, al crear el alma en el momento de unirla al cuerpo, depositó en su inteligencia las ideas o primeros principios, de donde más tarde, a la edad del raciocinio, nosotros sacamos nuestras ciencias. Así piensan, entre los modernos Descartes (1596-1650) y Leibniz (1646-1716) Los antiguos, ignorando la creación, no soñaron con esta teoría San Agustín pudo admitirla, porque no se oponía ni a su fe ni a sus principios filosóficos; pero es seguro que lo haya hecho.
La Iluminacion. A partir Del Maestro aparece una tercera, a la cual San Agustín desde ahora permanece fiel, El objeto del recuerdo, más bien que lo pasado, son las verdades eternas fuera de tiempo. Hay una memoria del presente, como lo explica en una carta a su amigo Nebridio, escrito al principio de 389, hacia el mismo tiempo que El Maestro. La Iluminacion
La Iluminacion. El alma en su esencia lleva como prefiguradas estas verdades eternas, y cuando las conoce, con la ayuda de Dios, se da cuenta de lo que ya sabía virtualmente, y, en este sentido, ella se recuerda. San Agustín conserva, por tanto, la palabra reminiscencia, vaciándola de su significación platónica para introducir una doctrina que le es propia, la de la Iluminación.
La Iluminacion. La fuente de la verdad hemos de buscarla en el interior del hombre, en su espíritu. Y no al modo de las ideas innatas cartesianas que el hombre encuentra en sí mismo, sino yendo más allá del propio espíritu, remontándonos hasta Dios. La Iluminacion
La Iluminacion. Su Teoría del Conocimiento de San Agustín, la volvió Teoría de la Iluminación y es probable que se halle inspirado en el Evangelio de Juan, en el que se lee que el Verbo es “la luz que ilumina a todo hombre que viene a este mundo”. Las ideas eternas, inmutables e increadas, se encuentran en Dios, y él nos las comunica al conocer, de un modo natural y no milagroso o sobrenatural. La Iluminacion
La Iluminacion. Al mundo lo vemos y pensamos gracias a la luz de las ideas, ideas que no nos pertenecen, sino que pertenecen a Dios, quien nos las comunica iluminándonos para que podamos conocer. ¿Qué es la verdad? No tanto la adecuación de nuestro intelecto a la cosa, verdad lógica, sino más bien a las ideas, especies eternas o modelos en la mente de Dios, según las cuales todo fue hecho, verdad ontológica. La Iluminacion
La Iluminacion. La verdad, por tanto, se identifica con Dios. Él es la verdad de las cosas, que fueron hechas según sus ideas divinas. La misma reflexión sobre la verdad y el conocimiento le permitirá a Agustín formular una demostración de la existencia de Dios. El hombre conoce verdades eternas, inmutables y necesarias. La Iluminacion
La Iluminacion. Y estas verdades no pueden provenir de él mismo, que es mutable, temporal y perecedero. Por tanto, al conocer verdades ya conocemos a Dios (obviamente no en forma total, pero sí con certeza en su existencia), pues las ideas son de Dios, le pertenecen. La Iluminacion
La Iluminacion. Agustín recoge la afirmación de Éxodo 3,14: Cuando Moisés le pregunta a Dios cuál es su nombre, Dios responde: El que es: “Todo lo que en Dios hay no es otra cosa que ser”, Dice San Agustín.Comprende al ser en forma platónica, es decir ser idéntico a sí mismo, como inmutabilidad.
La Iluminación. Todo lo que es, es porque Dios le participa el ser. Así se entiende el acto creador de Dios. Dios crea de la nada, sin que preexista materia alguna a su acto creador. Dios, en cuanto ser inmutable, está fuera del tiempo. Comienza a haber tiempo con la Creación. Por eso no tiene sentido preguntar, como hacían muchos en aquella época para poner en aprietos a los partidarios de la Creación, ¿qué hacía Dios antes de la Creación?
La Iluminacion. La misma pregunta carece de sentido, porque no hubo un «antes» (tiempo) de la Creación, no hubo tiempo antes del tiempo. Ahora bien, si Dios lo ha creado todo de la nada y, por lo tanto, todo ser proviene de Dios, ¿cómo se explica el mal? La reflexión sobre el problema del mal había llevado a Agustín, en su juventud, al maniqueísmo.
La Iluminacion. Pero Agustín ha madurado y tiene ahora una respuesta para ello: el mal no es Ontológicamente hablando no hay mal, no hay nada malo. El ser, que proviene de Dios, es bueno. Lo que llamamos mal no es sino privación o ausencia de bien, pero en sí mismo no es nada, no tiene substancia.
La Iluminacion. La antropología de Agustín muestra la tensión entre su convicción, como teólogo cristiano, de que el hombre es una unidad de cuerpo y alma, y su raíz platónica que lo lleva a concluir que el “hombre es un alma racional que tiene un cuerpo mortal y terreno para su uso No acepta del platonismo la preexistencia del alma, afirmación indispensable para quienes entienden el conocimiento como reminiscencia pero no para Agustín y su Teoría de la Iluminación.
La Iluminacion. En cuanto a las relaciones entre razón y fe, Agustín sintetiza su pensamiento en un pasaje de su sermón 43: “Comprende para creer, cree para comprender” El asentimiento a las verdades de fe está precedido por la razón, que demuestra que es legítimo creer en ellas (aunque no demuestra su contenido de verdad). Pero también es seguido por la razón, que interviene, luego del acto de fe, para profundizar en el contenido de esas verdades, cosa que sin la fe la razón no podría hacer. La Iluminacion
Lic. H.F. Alfonso Elpidio Sánchez López.
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San Agustin. Dicen que para acceder al interior de un genio, siempre es bueno asimilarle a otros espíritus afines en el reino del pensamiento o de la acción. Así, Sócrates y San Agustín son hermanos en algún sentido; si el primero es el gran pedagogo y moralista de la antigüedad clásica, el segundo lo es de la antigüedad cristiana, de la edad media, y aún de la moderna. San Agustin.
San Agustin. En los diálogos platónicos se pueden admirar los rasgos de Sócrates. Por ejemplo, Alcibíades confiesa el fruto de sus contactos con el maestro. San Agustin.
San Agustín. Cuando le escucho, mi corazón palpita con más vehemencia que los coribantes, vierto lágrimas, y veo que un gran número alrededor experimenta las mismas emociones. He oído hablar a Pericles, y lo encuentro elocuente, pero no me hace sentir nada parecido; mi alma no se turba, no se indigna contra sí misma por su esclavitud, como acontece a este Marsias. San Agustin
San Agustin. Es un hombre que me hace entrar en mí mismo para convencerme de lo que me falta; un hombre que despierta en mí un sentimiento del que apenas me siento capaz, la vergüenza. (AA.VV. en Platón, 1974, Pág. 592) San Agustin
San Agustin. Sin duda, se halla ante un elogio extraordinario para el moralista pagano, que abre también la puerta para conocer al Doctor cristiano. El cual no va por la ironía, como el maestro griego, porque lleva muy adentro. San Agustin
San Agustin. Tragedia del hombre caído y redimido. No es que San Agustín descubriera el abismo del hombre pecador y la necesidad de su redención. Pero si es, juntamente con San Pablo, el explorador y psicólogo terrible, el denunciador de la miseria humana. San Agustin
San Agustin. Dice que ha hecho saltar al rostro el calor de la vergüenza por su cautiverio espiritual. Junto a San Agustin se siente el dolor de ser humano, su indigencia y necesidad de socorro divino, él dispone los corazones para la vergüenza, el arrepentimiento y la confesión de culpas, y también para la inquietud metafísica para descifrar el misterio del hombre. Su misión en sus obras es hacer entrar dentro de uno mismo para ver lo que falta y despertar el remordimiento de los fallos. San Agustin.
San Agustin ayuda al hombre a encontrarse a sí mismo, a asegurarse en la roca de la verdad, para que no lo arrastren los huracanes de la vida moderna. Y para esta misión de intérprete universal tuvo la capacidad privilegiada no sólo la agudeza de su mirada para los sondeos interiores sino también la forma poética y mística, así como el dominio de la palabra fácil y persuasiva, es por eso que San Agustín con su iluminación, pudo acercarse a los hombres de su tiempo, y, por ellos a los de todos los tiempos, para decirles su verdad, que es, sobre todo su necesidad de redención, es decir de cambio de mentalidad, de vida que tanto se necesita en esta época moderna. San Agustin.
Lic. H.F. Alfonso Elpidio Sánchez López.
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San Agustín examina los signos, y especialmente las palabras y sus relaciones con las cosas significadas, es para demostrar el papel secundario de los signos, de las palabras y de los nombres, a fin de dirigir el espíritu hacia el Maestro interior, cuya solo enseñanza puede hacernos comprender las cosas significadas. San Agustín pretende demostrar en el Maestro que el conocimiento intelectual verdadero, la ciencia o la inteligencia de las cosas, sólo no es posible por la enseñanza del Maestro interior, Cristo. Las palabras que no advierten desde fuera, viniendo de un maestro humano pueden a lo más engendrar en nosotros la creencia. ¿Cómo debemos entender estos dos actos: creer y saber? El santo Doctor usa de una terminología no perfectamente clara, no distingue explícitamente entre fe natural y fe sobrenatural
San Agustín, cuyo método intuitivo, parece ignorar la distinción entre Dios y su imagen creada, emplea más de una vez expresiones que insinúan, en efecto, la visión de Dios. Pero otros textos agustinianos muy explícitos son incompatibles con el ontologismo. Malebranche se aparta ciertamente de San Agustín al decir que vemos en Dios toda verdad, aun tocante a las cosas sensibles. En cambio el Santo Doctor niega a nuestra inteligencia, en el orden natural, él poder ver a Dios directamente; no le concede ese poder más que en raras ocasiones de la vida mística, por ejemplo, para explicar los éxtasis de Moisés y de San Pablo, mientras que la iluminación es un beneficio común, recibido por todo espíritu tan pronto como alcanza la verdad. San Agustín distingue claramente la luz increada del Verbo de otra luz donde nos aparece el objeto de la sabiduría.
En De Magistro se trata al parecer, de la fe humana, fundada sobre la autoridad de las criaturas; porque la discusión que llena la primera parte se mueve sobre el plano natural, y si las palabras de un verso de Virgilio o la enseñanza de un maestro epicúreo pueden engendrar una creencia, es una creencia puramente humana. Mas se trata también de la fe sobrenatural, fundada sobre la autoridad de Dios, que nos revela las verdades necesarias para la vida eterna; porque San Agustín se apoya de preferencia en los autores sagrados y en los libros revelados; así dice él citando a San Pablo “Pues para recurrir a la autoridad que no es la más querida” se trata de fe sobrenatural en las enseñanzas divinas.
En De Magistro a pesar de las discusiones de orden gramatical. En el capítulo VIII, 21, el Santo Padre lo insinúa claramente: la vida feliz adonde él quiere conducir a Adeodato es la vida cristiana perfecta y, finalmente al cielo. He aquí por qué, si se quiere comprender la fórmula agustiniana plenamente en todas partes donde se trata de fe y de ciencia, es necesario pensar en la fe sobrenatural y esta fe no es una creencia toda especulativa, sino una fe vivificada por la caridad, una adhesión total que someta a la autoridad divina la inteligencia y la vida entera, de suerte que el alma encuentre allí su purificación y esté dispuesta a recibir la enseñanza y la iluminación de Cristo, que le trae la ciencia y la inteligencia.
Por otra parte, el conocimiento más perfecto que enriquece la fe inicial, y que en el Maestro llama ciencia o inteligencia, sé norma de ordinario sabiduría. Mas entre estos tres términos, San Agustín establece los matices precisos. Así en el DeTrinitate distingue y hasta opone la ciencia y la sabiduría. La ciencia es la obra de la razón inferior, que considera las cosas desde el punto de vista temporal y humano; he aquí por qué aisladamente considerada, ella se une fácilmente a las criaturas para gozar de ellas como de un fin, siendo así el origen de la avaricia, la raíz de todos los males, e incitando el orgullo, el primero de todos los pecados. Una tal ciencia no exige, para constituirse, la Iluminación, o la enseñanza del Maestro interior; es más bien un esfuerzo para libertarse; de la posibilidad del error y del mal.
Al contrario de la sabiduría tiene su asiento en la razón superior y juzga de todo desde el punto de vista de las razones eternas o de las ideas divinas; es el fruto de la Iluminación del Verbo e implica así una perfecta humildad y un total desapego de sí mismo y de todo lo criado, excluye toda avaricia y todo orgullo. Por otra parte, el alma que la posee no tiene por qué sacrificar la ciencia, porque ésta es necesaria a la sabiduría, que debe guiarnos a través de las cosas temporales hacia la vida eterna; además, la consideración de las criaturas es el camino normal para alcanzar la contemplación de las verdades eternas. Así la ciencia se transforma y convierte en un conocimiento excelente, renunciando a ser reina para hacerse auxiliar de la sabiduría.
Entre las dos, pero más cerca de la sabiduría que de la ciencia, se coloca la inteligencia espiritual. Como la sabiduría, a la cual está íntimamente ligada se distingue de la ciencia por su objeto directo, que es la verdad divina. La inteligencia espiritual es una línea recta el perfeccionamiento de la fe; no es como ésta, una pura aceptación de la verdad revelada; es también una cierta compresión, relativa sin duda, más verdadera; simple, por una parte, como toda vista de la inteligencia propiamente dicha, más penetrante, a pesar de los limites que le impone la fe, mientras el hombre viva sobre la tierra en lugar de esclarecer la fe por el exterior, si se puede decir, la abarca de una mirada directa y la comprende más o menos profundamente, según la agudeza de la visión sobrenatural que es dada a cada uno.
En resumen, la fe nos da la verdad total, más de una manera todavía velada como a ciegas. La inteligencia y la Sabiduría nos descubren el sentido: la primera, por una vista simple, ante todo especulativa; la segunda, por un juicio de valor inspirado directamente por la caridad, que nos une directamente a Dios.
La fe está penetrada de esperanza y caridad, y sin ellas es cosa muerta; la esperanza vive de la fe y el amor, y el amor se nutre de la fe y de la esperanza. La nueva vida espiritual es producida por el encuentro de dos amores, uno divino y otro humano; éste es incapaz de elevarse a lo alto sin ser atraído por el primero, por eso el amor tiene mucha parte en la unión con Dios: es una fuerza unitiva
Entre los discípulos de San Agustín, San Buenaventura, han guardado, hasta en filosofía, la distinción entre ciencia y sabiduría. A sus ojos, las especulaciones racionales no tiene por sí mismo valor infalible verdad; lo adquieren por su sumisión a la sabiduría sobrenatural, con lo cual constituyen una sola ciencia. Santo Tomás distingue mejor los dos órdenes de la gracia y de la razón. Desde el punto de vista sobrenatural, se asimila plenamente toda la doctrina agustiniana, y por las distinciones antes mencionadas caracteriza los tres dones del Espíritu Santo: la ciencia, la inteligencia y la sabiduría. Desde el punto de vista natural, adopta las nociones de la filosofía aristotélica, y, para él, la ciencia humana, especialmente la filosófica, posee su autonomía y su valor propio de infalible verdad.
Por otra parte en De Magistro, la distinción entre los tres aspectos del conocimiento perfecto no aparece aún claramente. La ciencia y la inteligencia allí son, sobre poco más o menos, identificadas, porque tienen el mismo objeto y no trata de la sabiduría. Su fin de estas dos (La ciencia y la inteligencia) es sólo oponer la creencia imperfecta, dada por las palabras y los maestros humanos, a la posesión de la inmutable verdad, dada por el Maestro interior; ésta es la ciencia o inteligencia, fruto de la verdadera enseñanza, que sólo Cristo puede dispensar, y, por consiguiente, en su plena dilatación ella no es más que la sabiduría.
En cuanto a su extensión, ella parece abrazar todas las verdades eternas infalibles, racionales y sobrenaturales; mas, comparada con la fe, tiene un campo más restringido y aquí volvemos a encontrar la teoría según la cual toda verdad, así filosófica como teológica, es un don de fe. En este orden filosófico el método agustiniano es diferente al tomista, para San Agustín toda verdad comprendida, poseída científicamente por la filosofía, pertenece al campo de la fe. Para Santo Tomás, al contrario, toda verdad conocida científicamente no pertenece al campo de la fe
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