LA ILUMINACION

la iluminacionLA ILUMINACION

Para explicar los primeros principios, fundamentos de la ciencia (lo que San Agustín llamaba las verdades eternas) la iluminacion, varios filósofos admiten que el alma los posee desde su unión al cuerpo y que los conserva inconscientemente, en una especie de memoria, hasta el aviso o advertencia de la razón; de este modo, no las recibe ni de la experiencia ni de la enseñanza, los recuerda.

Tal es la Teoría de la Reminiscencia, que se presenta en la historia bajo tres formas principales.

 La Iluminacion. La primera reconoce por autor a Platón (424-348 a J.C.), y le siguen sus discípulos neoplatónicos, particularmente Plotino (205-270 d. J.C.) y Porfirio (232-305). El alma, supuesta preexistente, adquirió las ciencias en su vida anterior; encerrada después en un cuerpo en castigo de alguna falta, olvidó todo por su unión a la materia; así el estudio de las ciencias en esta vida es, en sentido propio, un recuerdo.

La Iluminacion. San Agustín, versado en las obras de Plotino y Porfirio, conocía esta teoría  desde el principio de su vida católica, aunque parece no haberla admitido nunca. Ella estaba contradicho por la Sagrada Escritura, en el Génesis 2, 7 dice así “Formó, pues, el Señor Dios al hombre del lodo de la tierra, y le inspiró en el rostro un soplo espíritu  de vida, y quedó hecho el hombre viviente con su alma racional” contando la creación del alma del primer hombre, por San Pablo, “Enseñando que antes de nacer nadie ha hecho obras, ni buenas ni malas”. Rom.9-11 por otra parte, se sabe que en los días de su conversión él leía a San Pablo, con preferencia a los libros platónicos.

La Iluminación. La segunda forma es el Innatismo. Dios, al crear el alma en el momento de unirla al cuerpo, depositó en su inteligencia las ideas o primeros principios, de donde más tarde, a la edad del raciocinio, nosotros sacamos nuestras ciencias. Así piensan, entre los modernos Descartes (1596-1650) y Leibniz (1646-1716) Los antiguos, ignorando la creación, no soñaron con esta teoría San Agustín pudo admitirla, porque no se oponía ni a su fe ni a sus principios filosóficos; pero es seguro que lo haya hecho.

LA ILUMINACION

La Iluminación. A partir  Del Maestro aparece una tercera, a la cual San Agustín desde ahora permanece fiel, El objeto del recuerdo, más bien que lo pasado, son las verdades eternas fuera de tiempo. Hay una memoria del presente, como lo explica en una carta a su amigo Nebridio, escrito al principio de 389, hacia el mismo tiempo que El Maestro.

La Iluminación. El alma en su esencia lleva como prefiguradas estas verdades eternas, y cuando las conoce, con la ayuda de Dios, se da cuenta de lo que ya sabía virtualmente, y, en este sentido, ella se recuerda. San Agustín conserva, por tanto, la palabra reminiscencia, vaciándola de su significación platónica para introducir una doctrina que le es propia, la de la Iluminación.

La Iluminación. La fuente de la verdad hemos de buscarla en el interior del hombre, en su espíritu. Y no al modo de las ideas innatas cartesianas que el hombre encuentra en sí mismo, sino yendo más allá del propio espíritu, remontándonos hasta Dios.

La Iluminación. Su Teoría del Conocimiento de San Agustín, la volvió Teoría de la Iluminación y es probable que se halle inspirado en el Evangelio de Juan, en el que se lee que el Verbo es “la luz que ilumina a todo hombre  que viene a este mundo”. Las ideas eternas, inmutables e increadas, se encuentran en Dios, y él nos las comunica al conocer, de un modo natural y no milagroso o sobrenatural.

LA ILUMINACION

La Iluminación. Al mundo lo vemos y pensamos gracias a la luz de las ideas, ideas que no nos pertenecen, sino que pertenecen a Dios, quien nos las comunica iluminándonos para que podamos conocer. ¿Qué es la verdad? No tanto la adecuación de nuestro intelecto a la cosa, verdad lógica, sino más bien a las ideas, especies eternas o modelos en la mente de Dios, según las cuales todo fue hecho, verdad ontológica.

La Iluminación. La verdad, por tanto, se identifica con Dios. Él es la verdad de las cosas, que fueron hechas según sus ideas divinas. La misma reflexión sobre la verdad y el conocimiento le permitirá a Agustín formular una demostración de la existencia de Dios. El hombre conoce verdades eternas, inmutables y necesarias.

 La Iluminación. Y estas verdades no pueden provenir de él mismo, que es mutable, temporal y perecedero. Por tanto, al conocer verdades ya conocemos a Dios (obviamente no en forma total, pero sí con certeza en su existencia), pues las ideas son de Dios, le pertenecen.

La Iluminación. Agustín recoge la afirmación de Éxodo 3,14: Cuando Moisés le pregunta a Dios cuál es su nombre, Dios responde: El que es: “Todo lo que en Dios hay no es otra cosa que ser”, Dice San Agustín.Comprende al ser en forma platónica, es decir  ser idéntico a sí mismo, como inmutabilidad.

La Iluminación. Todo lo que es, es porque Dios le participa el ser. Así se entiende el acto creador de Dios. Dios crea de la nada, sin que preexista materia alguna a su acto creador. Dios, en cuanto ser inmutable, está fuera del tiempo. Comienza a haber tiempo con la Creación. Por eso no tiene sentido preguntar, como hacían muchos en aquella época para poner en aprietos a los partidarios de la Creación, ¿qué hacía Dios antes de la Creación?

La Iluminación. La misma pregunta carece de sentido, porque no hubo un “antes” (tiempo) de la Creación, no hubo tiempo antes del tiempo. Ahora bien, si Dios lo ha creado todo de la nada y, por lo tanto, todo ser proviene de Dios, ¿cómo se explica el mal? La reflexión sobre el problema del mal había llevado a Agustín, en su juventud, al maniqueísmo.

La Iluminación. Pero Agustín ha madurado y tiene ahora una respuesta para ello: el mal no es Ontológicamente hablando no hay mal, no hay nada malo. El ser, que proviene de Dios, es bueno. Lo que llamamos mal no es sino privación o ausencia de bien, pero en sí mismo no es nada, no tiene substancia.

La Iluminación. La antropología de Agustín muestra la tensión entre su convicción, como teólogo cristiano, de que el hombre es una unidad de cuerpo y alma, y su raíz platónica que lo lleva a concluir que el “hombre es un alma racional que tiene un cuerpo mortal y terreno para su uso No acepta del platonismo la preexistencia del alma, afirmación indispensable para quienes entienden el conocimiento como reminiscencia pero no para Agustín y su Teoría de la Iluminación.

La Iluminación. En cuanto a las relaciones entre razón y fe, Agustín sintetiza su pensamiento en un pasaje de su sermón 43: “Comprende para creer, cree para comprender” El asentimiento a las verdades de fe está precedido por la razón, que demuestra que es legítimo creer en ellas (aunque no demuestra su contenido de verdad). Pero también es seguido por la razón, que interviene, luego del acto de fe, para profundizar en el contenido de esas verdades, cosa que sin la fe la razón no podría hacer.

Lic. H.F. Alfonso Elpidio Sánchez López.

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SAN AGUSTIN

SAN AGUSTIN

san agustinSan  Agustin. Dicen que para acceder al interior de un genio, siempre es bueno asimilarle a otros espíritus afines en el reino del pensamiento o de la acción. Así, Sócrates y San Agustín son hermanos en algún sentido; si el primero es el gran pedagogo y moralista de la antigüedad clásica, el segundo lo es de la antigüedad cristiana, de la edad media, y aún de la moderna. San  Agustin.

San  Agustin. En los diálogos platónicos se pueden admirar los rasgos de Sócrates. Por ejemplo, Alcibíades confiesa el fruto de sus contactos con el maestro. San  Agustin.

San Agustín.  Cuando le escucho, mi corazón palpita con más vehemencia que los coribantes, vierto lágrimas, y veo que un gran número alrededor experimenta las mismas emociones. He oído hablar a Pericles, y lo encuentro elocuente, pero no me hace sentir nada parecido; mi alma no se turba, no se indigna contra sí misma por su esclavitud, como acontece a este Marsias. San  Agustin

San  Agustin. Es un hombre que me hace entrar en mí mismo para convencerme de lo que me falta; un hombre que despierta en mí un sentimiento del que apenas me siento capaz, la vergüenza. (AA.VV. en Platón, 1974, Pág. 592)  San  Agustin

SAN AGUSTIN

San Agustin. Sin duda, se halla ante un elogio extraordinario para el moralista pagano, que abre también la puerta para conocer al Doctor cristiano. El cual no va por la ironía, como el maestro griego, porque lleva muy adentro.  San  Agustin

San  Agustin. Tragedia del hombre caído y redimido. No es que San Agustín descubriera el abismo del hombre pecador y la necesidad de su redención. Pero si es, juntamente con San Pablo, el explorador y psicólogo terrible, el denunciador de la miseria humana. San  Agustin

San  Agustin. Dice que ha hecho saltar al rostro el calor de la vergüenza por su cautiverio espiritual. Junto a San Agustin se siente el dolor de ser humano, su indigencia y necesidad de socorro divino, él dispone los corazones para la vergüenza, el arrepentimiento y la confesión de culpas, y también para la inquietud metafísica para descifrar el misterio del hombre. Su misión en sus obras es hacer entrar dentro de uno mismo para ver lo que falta y despertar el remordimiento de los fallos.  San  Agustin.

SAN AGUSTIN

San Agustin ayuda al hombre a encontrarse a sí mismo, a asegurarse en la roca de la verdad, para que no lo arrastren los huracanes de la vida moderna. Y para esta misión de intérprete universal tuvo la capacidad privilegiada no sólo la agudeza de su mirada para los sondeos interiores sino también la forma poética y mística, así como el dominio de la palabra fácil y persuasiva, es por eso que San Agustín con su iluminación, pudo acercarse a los hombres de su tiempo, y, por ellos a los de todos los tiempos, para decirles su verdad, que es, sobre todo su necesidad de redención, es decir de cambio de mentalidad, de vida que tanto se necesita en esta época moderna. San  Agustin.

Lic. H.F. Alfonso Elpidio Sánchez López.

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VIDEO “APRENDIENDO A CONTROLAR MIS EMOCIONES”

aprendiendo a controlar mis emociones

Aprendiendo a controlar mis emociones. Es aprender a darnos cuenta de: ¿Qué es lo que estamos haciendo? ¿Qué es lo que estamos sintiendo? ¿Por qué no podemos controlar nuestras emociones?

Todas estas preguntas tienen respuesta y nosotros inconscientemente o conscientemente las sabemos pero no podemos en determinadas situaciones controlar nuestras emociones.

VIDEO APRENDIENDO A CONTROLAR MIS

EMOCIONES.

¿Por qué? Porque estamos programados para hacerla tal como las hacemos. Porque no somos conscientes de nuestros propios sentimientos.

Para poder controlar nuestras emociones, debemos ser conscientes de ellas, saber cómo se originan, para ello, se necesita una estructura, una base. Es decir “el cimiento para que le de fuerza al aprendizaje que vamos a efectuar” del control de nuestras emociones.

Primero debemos conocer: ¿Qué cimientos tenemos? ¿Cómo está constituido nuestro interior? ¿Cuál es nuestra programación?

Está constituido la mayor de las veces por Creencias, Educación, Medio ambiente, si tenemos nuestra estructura mental, es decir nuestro interior basado en Creencias negativas, imágenes mentales negativas traumáticas de nuestra niñez, aunado a la educación que tuvimos y el medio ambiente en que nos desenvolvemos.

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El trabajo, los compromisos, las deudas, los hijos en fin todas las responsabilidades que tenemos hacen que toda esa tensión influya y debilite la estructura, de nuestros cimientos y las emociones salgan a flor de tierra, es decir salga de nuestro interior al exterior todas esas manifestaciones, de desconfianza, ira, enojo, miedo, depresión, odio, ansiedad un descontrol de nuestras emociones.

Es decir nos dejamos llevar por lo que tenemos en nuestro interior aunado a los problemas del exterior, es la chispa que motiva en muchas ocasiones el descontrol de nuestras emociones con las manifestaciones antes descritas.

Esas creencias y hábitos que habitan en tu interior controlan tus   emociones. Si tú piensas que no puedes cambiar, no lo harás en caso de que tú estés preso de un mal hábito. Tienes que comprender que tus creencias originan tus hábitos y que tus hábitos buenos, o malos son muy poderosos, ocupando un lugar primordial en tu subconsciente.

 Cuando repites una palabra positiva o negativa constantemente, tú subconsciente crea una nueva costumbre.

El hábito es una respuesta automática. Si te pones a pensar en este memento en la cantidad de cosas que estás, haciendo, estás leyendo este Libro, estás caminando, estás parado, estás sentado, estás pensando, estás reflexionando, cuando naciste no sabías cómo hacer estas cosas. Tuviste que ser programado para hacerlas y si no te hubieran programado, seguirías en el piso. Los hábitos se expresan a sí mismos a través de la acción y  la acción causa reacciones.

La verdad es que la mayoría de las personas están involucradas en las mismas acciones, obteniendo las mismas reacciones, y si no cambian las condiciones, las circunstancias y el  ambiente, los resultados tampoco cambian.

“Si alguien te regalara Algo y tú lo rechazas, ese regalo”, ¿No seguiría Perteneciendo a la persona que te lo quería Regalar?

Bueno,  entonces  si  alguien  te  agrede  Verbalmente y tú no aceptas la humillación, ¿De quién o a quien seguiría perteneciendo la Humillación?

“SENTIMIENTOS” “EMOCIONES” son palabras que inventamos para describir nuestra consciencia.

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De la vibración en la que estamos. Cuando una persona dice que no se siente muy Bien, lo que están diciendo es que están siendo conscientes de que están en una vibración  negativa. Ahora, a causa de su ignorancia, ellos no saben que son ellos mismos los que se  hacen sentir mal.

Entonces nos podrán decir. “Ella realmente me hace enojar” “El realmente me saca de quicio”  “Me enferma”. No te puede hacer enfermar, él no te puede sacar de quicio y ella no puede hacerte enojar. Tú debes hacértelo a ti mismo. ¿Es un tremendo peso ese no? Para reflexionar.

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Te ayudara a tener una visión más clara, y poder tener un mejor control de tus emociones Tú eliges en  creerte las excusas que te mantienen en un espacio de estancamiento o creerte las razones que te dan el valor para acercarte a tus sueños, elige el camino, que te da la posibilidad de crecer, el que te da la oportunidad de demostrarte a ti mismo que tenías razón  y puedes lograrlo.

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TEORIA DE LA ILUMINACION

La adquisición de la sabiduría debe explicarse, según San Agustín, por la iluminación de la verdad divina, es decir, por una influencia creadora más rica, que hace participar a nuestra alma no sólo de las perfecciones temporales y espaciales (ser substancial, vida vegetativa, conocimiento animal), que están sometidas a mudanza, sino también de la inmutable perfección de la misma verdad.

El proceso dialéctico más familiar al Santo es subir a Dios como luz de los espíritus creados, reflejada en las verdades eternas. La filosofía agustiniana es un canto a la luz de la VERDAD increada, subsistente por sí.

Todas las luces creadas deben encenderse en su fuente primordial, necesitan de ella para brillar. La razón humana, como luz, tiene la misma condición; no es por sí misma luz, y necesita ser alumbrada por la primera VERDAD, para poder llegar a la sabiduría y a la justicia. (San Agustín, 1951)

Desde 387, en los Soliloquios, San Agustín había llamado a Dios el sol de los espíritus, teniendo como papel el hacer comprender los objetos inteligibles; pero daba esta idea como una probabilidad; en De Magistro la enseña por primera vez como cierta; hacia este mismo tiempo, la expone también a una carta a Nebridio (Carta 13)

En esta teoría hay que distinguir dos aspectos: el hecho y el modo de la iluminación. Sobre el primero no hay discusión alguna; sobre el segundo todas son discusiones. Entre las interpretaciones propuestas, es necesario desechar la panteísta que nos supone todos pasivos, como si Dios sólo obrase en nosotros por la iluminación; San Agustín precisa frecuentemente que tenemos una inteligencia distinta de Dios. También hay que rechazar la interpretación ontologista, que explica los caracteres de necesidad, inmutabilidad y eternidad de nuestras ciencias, dando por objeto inmediato a nuestra inteligencia las ideas divinas que tienen precisamente esas cualidades, y en las cuales conocemos todas las cosas. El ontologismo supone que vemos todas las cosas en Dios.

San Agustín, cuyo método intuitivo, parece ignorar la distinción entre Dios y su imagen creada, emplea más de una vez expresiones que insinúan, en efecto, la visión de Dios.

San Agustín examina los signos, y especialmente las palabras y sus relaciones con las cosas significadas, es para demostrar el papel secundario de los signos, de las palabras y de los nombres, a fin de dirigir el espíritu hacia el Maestro interior, cuya solo enseñanza puede hacernos comprender las cosas significadas. San Agustín pretende demostrar en el Maestro que el conocimiento intelectual verdadero, la ciencia o la inteligencia de las cosas, sólo no es posible por la enseñanza del Maestro interior, Cristo. Las palabras que no advierten desde fuera, viniendo de un maestro humano pueden a lo más engendrar en nosotros la creencia. ¿Cómo debemos entender estos dos actos: creer y saber? El santo Doctor usa de una terminología no perfectamente clara, no distingue explícitamente entre fe natural y fe sobrenatural

Por otra parte, el conocimiento más perfecto que enriquece la fe inicial, y que en el Maestro llama ciencia o inteligencia, sé norma de ordinario sabiduría. Mas entre estos tres términos, San Agustín establece los matices precisos. Así en el DeTrinitate distingue y hasta opone la ciencia y la sabiduría.

La ciencia es la obra de la razón inferior, que considera las cosas desde el punto de vista temporal y humano; he aquí por qué aisladamente considerada, ella se une fácilmente a las criaturas para gozar de ellas como de un fin, siendo así el origen de la avaricia, la raíz de todos los males, e incitando el orgullo, el primero de todos los pecados. Una tal ciencia no exige, para constituirse, la Iluminación, o la enseñanza del Maestro interior; es más bien un esfuerzo  para libertarse; de la posibilidad del error y del mal.

Al contrario de la sabiduría tiene su asiento en la razón superior y juzga de todo desde el punto de vista de las razones eternas o de las ideas divinas; es el fruto de la Iluminación del Verbo e implica así una perfecta humildad y un total desapego de sí mismo y de todo lo creado, excluye toda avaricia y todo orgullo.

Por otra parte, el alma que la posee no tiene por qué sacrificar la ciencia, porque ésta es necesaria a la sabiduría, que debe guiarnos a través de las cosas temporales hacia la vida eterna; además, la consideración de las criaturas es el camino normal para alcanzar la contemplación de las verdades eternas. Así la ciencia se transforma y convierte en un conocimiento excelente, renunciando a ser reina para hacerse auxiliar de la sabiduría.

Entre las dos, pero más cerca de la sabiduría que de la ciencia, se coloca la inteligencia espiritual. Como la sabiduría, a la cual está íntimamente ligada se distingue de la ciencia por su objeto directo, que es la verdad divina. La inteligencia espiritual es una línea recta el perfeccionamiento de la fe; no es como ésta, una pura aceptación de la verdad revelada; es también una cierta compresión, relativa sin duda, más verdadera; simple, por una parte, como toda vista de la inteligencia propiamente dicha, más penetrante, a pesar de los limites que le impone la fe, mientras el hombre viva sobre la tierra en lugar de esclarecer la fe por el exterior, si se puede decir, la abarca de una mirada directa y la comprende más o menos profundamente, según la agudeza de la visión sobrenatural que es dada a cada uno.

En resumen, la fe nos da la verdad total, más de una manera todavía velada como a ciegas. La inteligencia y la Sabiduría nos descubren el sentido: la primera, por una vista simple, ante todo especulativa; la segunda, por un juicio de valor inspirado directamente por la caridad, que nos une directamente a Dios.

La fe está penetrada de esperanza y caridad, y sin ellas es cosa muerta; la esperanza vive de la fe y el amor, y el amor se nutre de la fe y de la esperanza. La nueva vida espiritual es producida por el encuentro de dos amores, uno divino y otro humano; éste es incapaz de elevarse a lo alto sin ser atraído por  el primero, por eso el amor tiene mucha parte en la unión con Dios: es una fuerza unitiva

El Maestro: el Maestro que, ante todo, nos comunica la ciencia es Dios, que habita dentro de nosotros.

Lic. Alfonso Elpidio Sánchez López

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CREENCIA

CREENCIA

creencia crencia.Una creencia es una idea que es considerada como verdadera por quien la profesa. Paradigma habitualmente basado en la fe, creado por la mente, idealizándose generalmente en la interpretación de un contenido de los cuales se desconoce demostración absoluta o no se exige una justificación o fundamento racional.  creencia

LAS CREENCIAS tiene un efecto muy perjudicial en nuestra mente, cuando la creencia es un pensamiento limitante, el cual nos impiden realizarnos, esa creencia limitante nos mantiene encerrados en nuestro particular forma de pensar, y todos tenemos creencias muy arraigadas en nuestra mente que nos impide avanzar.

 CREENCIA

Creencia Muchas personas creen que repitiendo ciertas Afirmaciones pueden transformar su situación personal, lo que encierra un Error. creencia

No son los pensamientos lo que determinan nuestra realidad. Sino Nuestras  creencias

Solamente los pensamientos que hemos interiorizados y tomado como nuestra verdad son los que se manifiestan.  Dicho de otra manera. creencia

Aquello que sentimos internamente que es así es lo que toma forma en nuestro mundo externo.

Cambiar la estructura mental o sea las Creencias negativas es lo que nos permite avanzar al siguiente nivel.  creencia

Al elegir qué ejercicio mental o meditación hacer, se deberá Buscar aquel que nos recuerde:

La naturaleza divina de la vida y no el peligro que percibe nuestro “ego”. Trasmitiendo el amor irradiar la luz a tu prójimo para que se conozcas a sí mismo a través del amor, es una ayuda para cambiar tus Creencias.

La mayoría de los problemas son sólo momentos de prueba que está viviendo un individuo; son necesarios y muy útiles para el despertar de su conciencia y su conocimiento en sí mismo.

Creencia. Nunca sabemos en realidad desde afuera cuán importante puede ser para cada persona la situación que está atravesando en determinado momento. Podemos percibir esa situación como algo terrible, doloroso, injusto o innecesario, pero cualquiera que sea nuestra interpretación nunca será correcta ni completa. “envíale la luz”  “envíale amor” con sola una palabra o una mirada de esta forma lo estás ayudando a cambiar sus creencias.

CREENCIA

 Creencia. El miedo que nos inculca una mente que está anticipando siempre lo peor, para que estemos seguros y salvos, manteniéndonos en una situación mediocre pero por lo menos conocida.

La creencia por si misma de las personas se convierte en un hecho para ellas mismas.

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CREENCIA

Porque como dijo Henry Ford: “Tanto dices que puedes como si dices que no puedes, tendrás razón”.

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INTELIGENCIA EMOCIONAL

INTELIGENCIA EMOCIONAL

INTELIGENCIA EMOCIONALEl término Inteligencia Emocional (IE) según David Goleman se refiere a la capacidad de reconocer nuestros propios sentimientos, los sentimientos de los demás, motivarnos y manejar adecuadamente las relaciones que sostenemos con los demás y con nosotros mismos.

 INTELIGENCIA EMOCIONAL

Es un término Inteligencia Emocional, engloba habilidades muy distintas aunque complementarias a la inteligencia académica, (Inteligencia Intelectual) la capacidad para aprender y conocer que exclusivamente mide el cociente intelectual. En términos generales, describe 25 habilidades que derivan de 5 áreas: autoconsciencia, autorregulación, motivación, empatía y habilidades sociales. Inteligencia Emocional

Inteligencia Emocional. Ellas permitirían a una organización convertirse en entes inteligentes, esto es, que cuentan con equipos que comparten mucho más que una relación laboral. Así, el esfuerzo por lograr metas comunes se alcanzaría naturalmente. “Poseer esas habilidades emocionales nos ofrece una manera de sobrevivir con nuestra humanidad y nuestra cordura intactas”. Y según el mundo cambie, esas aptitudes humanas pueden ayudarnos no sólo a competir, sino también a alimentar la capacidad de encontrar placer y hasta gozo en el trabajo. Inteligencia Emocional

INTELIGENCIA EMOCIONAL

Inteligencia Emocional. Dice Goleman. Lo mejor de todo es que la inteligencia emocional se puede desarrollar. Y de los factores que afectan ese proceso, el más efectivo es la madurez. La capacitación emocional pasa a ocupar un grado de importancia mayor que los cursos tradicionales de capacitación laboral. Para que los planes de desarrollo tengan éxito es fundamental determinar, antes que nada, las necesidades de las personas. Igualmente, hay que evaluar la disposición de la gente para asumir los cambios, los cuales deberían ser motivados, aplicando medidas constantes en el tiempo.  Inteligencia Emocional

Inteligencia Emocional. Estos dos tipos de inteligencia, la intelectual y la inteligencia  emocional, expresan la actividad de dos regiones diferentes del cerebro. El intelecto se basa exclusivamente en el funcionamiento del neocórtex, la parte de formación más reciente que recubre la superficie del cerebro, mientras que los centros emocionales ocupan un lugar inferior y más antigua en el mismo. La inteligencia emocional, por último, está relacionada con el funcionamiento concertado y armónico entre los centros emocionales y los centros intelectuales.  Inteligencia Emocional

Inteligencia Emocional. Cada vez más todo depende del tipo de relación que mantengamos con nosotros mismos, del modo en que nos relacionemos con los demás, de nuestra capacidad de liderazgo y de nuestra habilidad para trabajar en equipo. Estos son los elementos que ya, y mucho más en el futuro van a determinar la realidad del mundo laboral. Es otra forma de ser inteligente, es lo que llamamos inteligencia emocional

LAS CINCO DIMENSIONES  SEGÚN DAVID GOLEMAN DE LA:

INTELIGENCIA EMOCIONAL

RELACIONES INTRAPERSONALES.

Es la relación que se estable con uno mismo. Se encuentran las dimensiones: Autoconsciencia (Conciencia en sí mismo), Autorregulación, Motivación., Empatía y Relaciones Sociales.

AUTOCONSCIENCIA…

a) Conciencia emocional.

b) Valoración adecuada de uno mismo

c) Confianza en uno mismo.

AUTORREGULACION.

a) Autocontrol.

b) Fiabilidad.

c) Responsabilidad.

d) Adaptabilidad.

e) Innovación.

MOTIVACION

a) Motivación de Logro.

b) Compromiso. Iniciativa y Optimismo.

RELACIONES INTERPERSONALES.

Son los contactos profundos o superficiales que existen entre las personas durante la

Realización de cualquier actividad. Se encuentran las dimensiones: Empatía y Habilidades Sociales.

EMPATÍA.

a) Comprensión de los demás

b) Orientación hacia el servicio.

c) Desarrollo de los demás.

d) Aprovechamiento de la diversidad.

e) Comprensión social.

HABILIDADES SOCIALES.

a) Influencia.

b) Comunicación

c) Liderazgo.

d) Canalización del cambio

e) Resolución de conflictos.

f) Establecimientos de vínculos.

g) Colaboración y Cooperación

h) Habilidades de Equipos.

CONCIENCIA DE TI MISMO/A:

Eres capaz de saber lo que estas sintiendo en un determinado momento y de utilizar tus preferencias para guiar la toma de decisiones basada en una evaluación realista de tus capacidades y en una sensación de confianza en ti mismo/a.   Inteligencia Emocional

Conciencia emocional:

Reconoces tus propias emociones y sus efectos. Sabes qué emociones estas sintiendo y por qué. Comprendes los vínculos existentes entre tus sentimientos, tus pensamientos, tus palabras, y tus acciones.

Conoces el modo en que tus sentimientos influyen sobre tu o. Tienes un conocimiento básico de tus valores y objetivos.

Me siento bien y alegre, porque he conseguido un trabajo que se ajusta a mis valores y objetivos, esto se refleja en la calidad de mi trabajo.

Inteligencia Emocional. Una adecuada valoración de ti mismo/a: Conoces tus recursos, tus capacidades y tus limitaciones internas. Eres consciente de tus puntos fuertes y de los débiles. Reflexionas y eres capaz de aprender de la experiencia. Eres sensible al aprendizaje sincero de la experiencia, a los nuevos puntos de vista, a la formación continua y al desarrollo personal. Cuentas con un sentido del humor que te ayuda a tomar distancia de ti mismo/a. Confianza en ti mismo/a: Una sensación muy clara de tu valor y de tus capacidades. Manifiestas confianza en ti y posees “presencia”. Puedes expresar puntos de vista impopulares y defender sin apoyo de nadie lo que consideras correcto. Eres emprendedor/a y capaz de asumir decisiones importantes a pesar de la incertidumbre y las presiones. Inteligencia Emocional

AUTORREGULACIÓN:

Manejas tus emociones para que faciliten la tarea que estas llevando a cabo y no interfieran con ella; eres consciente y demoras la gratificación en tu búsqueda de objetivos; eres capaz de recuperarte prontamente del estrés emocional.

AUTOCONTROL:

Mantienes bajo control las emociones o impulsos conflictivos. Gobiernas adecuadamente tus sentimientos impulsivos y tus emociones conflictivas. Permaneces equilibrado/a, positivo/a, imperturbable aún en los momentos más críticos. Piensas con claridad y permaneces concentrado/a a pesar de las presiones.

Confiabilidad:

Eres responsable. Actúas ética e irreprochablemente.

Tu honradez y sinceridad proporciona confianza a los demás. Eres capaz de admitir tus propios errores y no dejas de señalar las acciones poco éticas de los demás.  Inteligencia Emocional

Fiabilidad

Tienes ausencia de errores y consistencia y estabilidad de lo que haces. Responsabilidad: Eres integro/a. Cumples con tus compromisos y tus promesas. Te responsabilizas de tus objetivos. Eres organizado/a y cuidadoso/a en tu trabajo. El Plan de búsqueda de empleo que he elaborado lo cumplo con rigor y responsabilidad. Todas las acciones y tareas a realizar están a su tiempo.

Innovación y adaptabilidad:

Te mantienes expectante a las ideas y a los enfoques nuevos y suficientemente flexibles como para responder rápidamente a los cambios. Buscas siempre nuevas ideas de una amplia variedad de fuentes. Aportas soluciones originales a los problemas. Adoptas nuevas perspectivas y asumes riesgos en su planificación. Manejas adecuadamente múltiples demandas, reorganizas prontamente las prioridades y eres capaz de adaptarte rápidamente a los cambios. Adaptas tus respuestas y tácticas a las circunstancias cambiantes. Flexibilizas tu visión de los acontecimientos. Inteligencia Emocional

MOTIVACIÓN:

Utilizas tus preferencias más profundas para encaminarte hacia tus objetivos, te ayuda a tomar iniciativas, ser más eficaz y perseverar a pesar de los contratiempos y las frustraciones que se presentan.  Inteligencia Emocional

Logro:

Impulso directo para mejorar o satisfacer un modelo de excelencia. Te orientas hacia los resultados, desarrollas una motivación muy fuerte para cumplir tus objetivos y tus exigencias No vacilas en afrontar objetivos desafiantes y en asumir riesgos calculados. Recabas información necesaria para reducir la incertidumbre y descubrir formas más adecuadas de llevar a cabo las tareas en las que te hallas trabajando. Aprendes a mejorar su desempeño.

Compromiso:

Sintonizas con los objetivos del grupo o de la organización. Estas dispuesto a sacrificarte en aras del objetivo superior de la organización. Encuentras sentido en tu subordinación a una misión más elevada .Recurres a los valores esenciales del grupo para clarificar las alternativas y tomar decisiones adecuadas. Buscas activamente oportunidades para cumplir la misión del grupo. Inteligencia Emocional

Iniciativa:

Estas dispuesto a aprovechar las oportunidades.

Persigues los objetivos más allá de lo que se requiere o se espera de ti.

No dudas en saltarte las rutinas habituales cuando sea necesario llevar a cabo el trabajo.

Optimismo:

Insistes en conseguir tus objetivos a pesar de los obstáculos y contratiempos que se presentan. Operas más desde la expectativa del éxito que desde el miedo al fracaso. Consideras que los contratiempos se deben más a circunstancias controlables que a fallos personales. Inteligencia Emocional

EMPATÍA:

Te das cuenta de lo que están sintiendo las personas, eres capaz de ponerte en su lugar y cultivar la relación y el ajuste con una amplia diversidad de problemas… Comprender a los demás: Inteligencia Emocional

Percibes los sentimientos y puntos de vista de los demás y te interesas activamente por sus preocupaciones. Permaneces atento/a a las señales emocionales y escuchas bien. Eres sensible y comprendes los puntos de vista de los demás. Ayudas a los demás basándote en la comprensión de sus necesidades y sentimientos. Inteligencia Emocional

El desarrollo de los demás: Te das cuenta de las necesidades del desarrollo de los demás y les ayudas a fomentar sus habilidades.  Inteligencia Emocional

Inteligencia Emocional. Sabes reconocer y recompensar la fortaleza, los logros y desarrollo de los demás. Proporcionas un feedback útil e identificas las necesidades de desarrollo de los demás. Tutelas a los demás, dedicas tiempo a la formación de la asignación de tareas que ponen a prueba y alientan al máximo sus habilidades. Beatriz ha realizado un magnífico trabajo en personal los dos últimos años, tengo que proponerla para el curso de formación que le permita promocionar en la empresa.

Orientación hacia el servicio:

Te anticipas, reconoces y satisfaces las necesidades del cliente. Comprendes las necesidades de tus clientes y tratas de satisfacerles con tus productos o tus servicios.

Buscas la forma de aumentar la satisfacción y fidelidad de tus clientes.

Brindas desinteresadamente la ayuda necesaria.

Asumes el punto de vista de tus clientes, actuando como una especie de asesor en quién se puede confiar.  Inteligencia Emocional

Aprovechamiento de la diversidad:

Inteligencia Emocional. Cultivas las oportunidades que nos brindan las diferentes personas. Respetas y te relacionas bien con individuos procedentes de diferentes sustratos.

Comprendes diferentes visiones del mundo y eres sensible a las diferencias existentes entre los grupos.

Consideras la diversidad como una oportunidad, creando un ambiente en que pueden desarrollarse personas de sustratos muy diferentes.

Afrontas los prejuicios y la intolerancia. En una empresa ningún trabajador debe ser tratado de manera diferente.

Comprensión Social:

Inteligencia Emocional. Eres consciente de las corrientes sociales y políticas subterráneas. Adviertes con facilidad las relaciones claras de poder. Percibes claramente las redes sociales más importantes. Inteligencia Emocional

Comprendes las fuerzas que modelan el punto de vista y las acciones de consumidores/as, y competidores/as. Inteligencia Emocional

Interpretas adecuadamente tanto la realidad externa como la realidad interna de una organización.

HABILIDADES SOCIALES:

Inteligencia Emocional. Manejas bien las emociones en las relaciones, interpretando adecuadamente las situaciones y las redes sociales; interactúas fluidamente; utilizas estas habilidades para persuadir, dirigir, negociar y resolver disputas, cooperar y trabajar en equipo.

Influencia:

Inteligencia Emocional. Posees herramientas de persuasión. Eres muy persuasivo/a. Recurres a presentaciones muy precisas para captar la atención de tu auditorio.

UInteligencia Emocional. tilizas estrategias indirectas para recabar el consenso y el apoyo de los demás. Orquestas adecuadamente los hechos más sobresalientes para exponer más eficazmente tus opiniones.

Comunicación:

Inteligencia Emocional. Escuchas abiertamente y mandas mensajes convincentes. Sabes dar y recibir, captar las señales emocionales y sintonizar con su mensaje. Abordas abiertamente las cuestiones difíciles. Escuchas bien, buscas la comprensión mutua y no tienes problemas en compartir la información de que dispones.  Inteligencia Emocional

Inteligencia Emocional. Alientas la comunicación sincera y permaneces abierto/a tanto a las buenas noticias como a las malas. El manejo de los conflictos. Manejas a las personas difíciles y las situaciones tensas con diplomacia y tacto. Reconoces los posibles conflictos, sacas a la luz los desacuerdos .Alientas el debate y la discusión abierta. Buscas el modo de llegar a soluciones que satisfagan plenamente a todos los implicados.

Liderazgo:

Inteligencia Emocional. Inspiras y guías a los individuos o a los grupos. Articulas y estimulas el entusiasmo por las perspectivas y los objetivos compartidos. Cuando resulta necesario, sabes tomar decisiones independientemente de tu posición. Eres capaz de guiar el desempeño de los demás. Lideras con el ejemplo. Inteligencia Emocional

Los catalizadores del cambio:

Inteligencia Emocional. Inicias o controlas el cambio. Reconoces la necesidad de cambiar y eliminar barreras. Desafías el Status Quo y reconoces la necesidad del cambio. Promueves el cambio y consigues que otros hagan lo mismo. Modelas el cambio de los demás. Inteligencia Emocional

Establecer vínculos:

Forjas relaciones instrumentales. .Cultivas y mantienes amplias redes informales. Creas relaciones mutuamente provechosas. Estableces y mantienes el entendimiento. Creas y consolidas la amistad personal con las personas de tu entorno.

Colaboración y Cooperación:

Inteligencia Emocional. Trabajas con los demás en la consecución de objetivos compartidos. Equilibras tu comportamiento en la tarea con la atención a las relaciones. Colaboras y compartes planes, informaciones y recursos. Promueves un clima de amistad y cooperación .Buscas y alientas las oportunidades de colaboración. Inteligencia Emocional

Habilidades de equipo:

Inteligencia Emocional. Creas de una sinergia (suma de los esfuerzos individuales) laboral enfocada hacia la consecución de los objetivos colectivos. Alientas cualidades grupales como el respeto, la disponibilidad y la cooperación. Despiertas la participación y el entusiasmo. Consolidas la identidad grupal, el espíritu de cuerpo y el compromiso. Cuidas al grupo y su reputación, y compartes los méritos. Inteligencia Emocional

Inteligencia emocional. Por lo consiguiente es indispensable aprender estas competencias de la que nos proporcionaran una mejor calidad vida, teniendo un control de nuestras emociones, y este aprendizaje se puede adquirir a cualquier edad solamente con el inmenso deseo, esfuerzo, dedicación, autodisciplina y el querer superarse en el control de tus emocione.  Inteligencia Emocional

Por lo que más adelante presentaremos un libro denominadoAPRENDIENDO A CONTROLAR TUS EMOCIONES” sobre la aplicación de la inteligencia emocional para las personas de cualquier edad que estén interesada en este concepto EN TENER UN MEJOR CONTROL DE SUS EMOCIONES con competencias  de  la:  Inteligencia Emocional

Lic. H.F. Alfonso Elpidio Sánchez López.

“Lo único que puede impedir que triunfes eres tú mismo”

 

GRATIS EL PRIMER CAPITULO DE MI LIBRO “APRENDIENDO A

CONTROLAR TUS EMOCIONES”.

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EL MAESTRO

EL MAESTRO

EL MAESTROEl maestro. La tesis de San Agustín: sobre si un hombre puede enseñar y llamarse MAESTRO, o sólo Dios lo puede. La respuesta a esta interrogante está en armonía con su doctrina agustiniana, inspirándose toda en la psicología de Aristóteles.

La inteligencia, estando al principio en la ignorancia, debe adquirir la ciencia pasando de la potencia al acto; más la causa de este paso no está principalmente fuera del hombre, en los objetos sensibles o en  EL MAESTRO humano; es inmanente al alma y puede hasta pasarse totalmente sin la ayuda de otros hombres. El maestro

El Maestro. Esta potencia activa, fuente en nosotros de la ciencia, es ante todo el entendimiento agente, facultad propia del alma del espíritu diría San Agustín, que es, por consiguiente, una luz intelectual innata; y lo son también los primeros principios, que no son, es verdad, innatos en sentido propio, más que no son tampoco fruto de la enseñanza. El maestro

El Maestro. Es por medio de estos primeros principios que se adquieren las ciencias, extendiendo la luz intelectual a nuevas conclusiones, sea al contacto de la experiencia, sea comparando entre sí las verdades conocidas. El maestro

Ahora bien, esta luz intelectual es una participación de la luz divina de las verdades eternas; y es así como Santo Tomás acepta la conclusión Del MAESTRO:

EL MAESTRO que, ante todo, comunica la ciencia es Dios, que habita dentro de cada uno.

El Maestro. Desde este punto de vista, Santo Tomás precisa algunos argumentos de El Maestro. O bien, dice San Agustín, se conoce la cosa de que se habla, y no se aprende nada, o bien, se ignora, y entonces no se alcanza la significación de las palabras que podrían instruir; de todas formas no se aprende nada. Para mejor comprender a San Agustín en el Capítulo XI, 36 del

El Maestro se señala lo siguiente:

El Maestro. Quien me enseña algo es el que presenta a mis ojos, o a cualquier otro sentido del cuerpo, o también a la inteligencia, lo que quiero conocer. Por tanto, con las palabras no aprendemos sino palabras, mejor dicho, el sonido y el estrépito de ellas. El maestro

Porque si todo lo que no es signo no puede ser palabra, aunque haya oído una palabra, no sé, sin embargo, que es tal hasta saber que significa. El maestro

Por tanto, es por el conocimiento de las cosas por el que se perfecciona el conocimiento de las palabras, y oyendo las palabras, ni palabras se aprenden. El maestro

Porque no aprendemos las palabras que conocemos, y no podemos confesar haber aprendido las que no conocemos, a no ser percibiendo su significado, que nos viene no por el hecho de oír las voces pronunciadas, sino por el conocimiento de las cosas que significan” “San Agustín” San Agustín menciona: El maestro

El Maestro. Cuando se trata de lo que percibimos con la mente, esto es, con el entendimiento y la razón, hablamos lo que vemos está presente en la luz interior de la verdad, conque está iluminado y de que goza el que se dice hombre interior; más entonces también el que nos oye conoce lo que yo digo porque él lo contempla, no por mis palabras, si es que lo ve él interiormente y con ojos simples. Luego ni a éste, que ve cosas verdaderas, le enseño algo diciéndole verdad, pues aprende, y no por mis palabras, sino por las mismas cosas que Dios le muestra interiormente; por tanto, si se le preguntase sobre estas cosas, podría responder. El maestro

Y hay nada más absurdo que pensar que le enseño con mi locución, cuando podía, preguntado, exponer las mismas cosas antes de que yo hablase. Pues lo que sucede muchas veces, que interrogado niegue alguna cosa y se vea obligado con otras preguntas a confesarlo, es por la debilidad de su percepción, incapaz de consultar a aquella luz sobre todo el asunto; se le advierte que lo haga por partes cuando se le pregunta de estas partes de que consta aquel conjunto, al cual considerado así, no podía ver. El maestro

El Maestro. A donde si es llevado por las palabras, es llevado no por las palabras de las que pregunta, es llevado no por palabras que enseñan, sino por palabras que indagan en relación con su aptitud para comprender la luz interior . El maestro

San Agustín no niega esta utilidad del lenguaje, la cual dice si se le comprende bien, no es pequeña, más su fin era mostrar el otro aspecto del problema, la independencia del pensamiento y su sumisión directa a la sola luz divina, y sobre este punto se puede decir que los dos grandes doctores están plenamente de acuerdo. El maestro

El conocimiento derivado de la experiencia, sostiene no puede explicar ciertas proposiciones matemáticas como verdaderas y otras como falsas, pues se realiza tales afirmaciones a pesar de cualquier contradicción de la experiencia. El maestro

La memoria, como dice San Agustín es una facultad de mi alma “Y este poder es de mi espíritu; pertenece a mi naturaleza, y ni yo mismo puedo comprender todo lo que soy. De manera que el espíritu es demasiado estrecho para poseerse a sí mismo” San Agustín, p. 159. 1998).

En este cuadro de la mente que la muestra como no contenida totalmente dentro de sí misma, como capaz de trascender siempre penetra más allá, en las más obscuras profundidades de la memoria y como descubriéndose cada vez a sí misma, la verdad insospechada pero accesible a ella, se intuye un deseo de acercarse al corazón de las ideas.  El maestro

de San Agustín sobre el conocimiento, todas las ideas a priori del mismo, todas las nociones impresas aplicadas en el juicio, están contenidas en la memoria y para San Agustín, Dios mismo está presente en ella y puede ser conocida por el hombre cuando se vuelve a él. El maestro

Su presencia en la mente humana es el fundamento último de la teoría agustiniana del conocimiento a través de la iluminación divina. Dios está íntimamente presente en todo; por ende, también lo está en la mente.  El maestro

EL MAESTRO

Está integro en todas partes; de donde se desprende que es en él que la mente vive, se mueve y tiene su ser, y por ende puede recordarlo. No lo recuerda como algo experimentado en el pasado. El maestro

Pero lo recuerda al volver hacia su Señor, como hacia la luz por la cual había sido tocada en alguna medida hasta cuando se apartaba de ella. Luego también el infiel puede concebir la eternidad y hacer juicios verdaderos de aprobación y Desaprobación acerca de la conducta humana. Pero no ve estas reglas de juicio en su propia naturaleza, aunque indudablemente es por la mente que estas cosas son vistas, es igualmente cierto que la mente que estas cosas son vistas, es igualmente cierto que la mente es mudable, pero quienquiera que reciba en su mente estas reglas como patrón de conducta, las ve inmutables. El maestro

Ni se encuentra en ninguna disposición de su mente, ya que estas reglas lo son de lo justo, mientras que su mente es, injusta. Dónde están escritas, pues, a menos que estén en el libro de esa luz que llamamos verdad. El maestro

Es allí donde se inscriben todas las reglas de lo justo, y de allí pasan al alma del hombre justo, no por transferencia corporal, sino como dejaran su sello en él. En esta presencia de Dios en la mente, no-menos real por el hecho de ser inconsciente o no reconocida, la que constituye la fuente real de la iluminación, por la cual el hombre conoce la verdad.

Volverse hacia la fuente de la luz es “recordar a Dios, estar con él, como él está con la mente. Pero su presencia en la mente no depende de la presencia de la mente en él, está en ella fundamentalmente y siempre presente, así como su presencia impregna todo lo que existe. La mente humana es privilegiada por encima de otras cosas sólo en que puede volverse libremente hacia esta presencia y reconocerla, o apartarse de ella y olvidarla. Y en esta presencia de Dios en la mente se funda el perpetuo acceso de su luz en la mente. Así como la presencia de Dios en las cosas, en general, las mantiene en el ser y determina su funcionamiento, así también su presencia en la mente humana determina su funcionamiento, es decir, su pensar y su conocer. El maestro

EL MAESTRO

El Maestro. Esta descripción del conocimiento humano no puede ser llamada una teoría del conocimiento en el sentido habitual. Reducidas a sus elementos esenciales afirma que las cosas funcionan de manera propias a ellas, de acuerdo con sus naturalezas, y que la presencia de Dios determina el funcionamiento de todas las cosas, lo cual es tan cierto de la mente como de otras cosas. El maestro

El Maestro. Cuándo la descripción de la manera cómo funcionan las cosas se agrega que funcionan en virtud de la presencia operativa de Dios, cabe preguntar si se agrega algo a la descripción de su funcionamiento. En general, ciertamente no; pero en el caso del funcionamiento de la mente, San Agustín tiene que introducir una operación específica de la presencia divina, la iluminación, para poder llenar una laguna muy importante de su explicación. El maestro

El Maestro. Esa laguna, es la misma que debió llenar Platón con el mito de la reminiscencia, lo cual tanto Platón, como San Agustín ubican sus teorías del conocimiento, dentro de una estructura metafísica de gran amplitud y de la cual constituyen una parte fundamental. Esa laguna es la misma. El maestro

El Dialogo Del Maestro.

Condensa en estas palabras breves, su contenido: En él se discute, y se busca, y se demuestra que no hay ningún maestro que enseñe al hombre porque según la palabra de Dios, “Nosotros no tenemos más que un solo. El maestro

MAESTRO , CRISTO”

Lic. H.F. Alfonso Elpidio Sánchez López.

“Lo único que puede impedir que triunfes eres tú mismo”

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COMO CONOCERTE A TI MISMO

COMO CONOCERTE A TI MISMO

Este es el primer artículo que estoy escribiendo en mi blog, espero que esta información sea de tu interés.

 Como conocerte a ti mismo

como conocerte a ti mismoEl conocimiento de ti mismo, es el camino que lleva al hombre hacia su superación personal y ese camino empieza dentro de uno mismo, por lo que el hombre no tiene que buscar la verdad en otros lugares materiales sino en el interior de sí mismo es donde comienza la verdadera felicidad, de amor, alegría, prosperidad y el deseo enorme de compartir esa dicha ese amor, esa felicidad con nuestros semejantes. Como conocerte a ti mismo

Como conocerte a ti mismo. Esa misma fuerza interior de paz, fe, felicidad es lo que se convertirá por su propia añadidura en salud, dinero, prosperidad y realización personal del individuo. Como conocerte a ti mismo

La Expresión esculpida en el templo de Delfos, que significa:

“Conócete a ti mismo”

Como conocerte a ti mismo. Que Sócrates, filósofo Griego se encargo de divulgar y desarrollar como uno de los grandes pilares de la escuela filosófica. “El conocimiento de uno mismo” produce en nosotros el reconocer nuestra propia ignorancia y al tener conciencia de ello, tenemos fe de nuestra facultad de llegar en algún momento al conocimiento verdadero. Como conocerte a ti mismo

Como conocerte a ti mismo. Lo que decía Sócrates que la felicidad, la verdad no hemos de ir a buscarla fuera, sino que está dentro de nosotros mismos. Conociéndonos a nosotros mismos, aprendemos a conocer concretamente las cosas. Como conocerte a ti mismo

Como conocerte a ti mismo. Dicen que para acceder al interior de un genio, siempre es bueno asimilarse a otros espíritus afines en el reino del pensamiento y la acción. Así Sócrates y San Agustín son hermanos en algún sentido; si Sócrates fue el gran pedagogo y moralista de la antigüedad clásica. Como conocerte a ti mismo

San Agustín lo es de la antigüedad cristiana, de la edad media, de la moderna y aún de la edad actual.

Como conocerte a ti mismo. En los diálogos platónicos se pueden admirar los rasgos de Sócrates. Por ejemplo, Alcibíades confiesa el fruto de su contacto con el maestro. Como conocerte a ti mismo

COMO CONOCERTE A TI MISMO

Como conocerte a ti mismo. Cuando le escucho, mi corazón palpita con más vehemencia que los coribantes, vierto lágrimas, y veo que un gran número alrededor experimenta las mismas emociones. He oído hablar a Pericles, y lo encuentro elocuente, pero no me hace sentir nada parecida; mi alma no se turba, no se indigna contra sí misma por su esclavitud, como me acontece con este Marcías. Es un hombre que me hace entrar en mí mismo para convencerme de lo que me falta; un hombre que despierta en mí un sentimiento del que apenas me siento capaz, la vergüenza (Platón, p.592 1974)  Como conocerte a ti mismo

Como conocerte a ti mismo. Sin duda es un elogio extraordinario para Sócrates, que abre la puerta para conocer al Doctor San Agustín, el cual no va por la ironía, como el maestro griego Sócrates, porque lleva muy adentro la tragedia del hombre caído y levantado, San Agustín es el explorador y psicólogo terrible, el denunciador de la miseria humana. San Agustín siente el dolor humano, su indigencia y necesidad del socorro divino, él dispone los corazones para la vergüenza, también para la inquietud metafísica para descifrar el misterio del hombre. Como conocerte a ti mismo

Como conocerte a ti mismo. San Agustín ayuda al hombre a encontrase a sí mismo, a asegurarse en la roca de la verdad, para que no nos arrastren los huracanes de la vida moderna, para esta misión de intérprete universal tuvo la capacidad privilegiada no solo de la agudeza de su mirada para los sondeos interiores sino también la forma poética y mística, así como el dominio de la palabra fácil y persuasiva, es por eso que:  Como conocerte a ti mismo

Como conocerte a ti mismo. San Agustín con su iluminación se acercó a los hombre de su tiempo, y por ello a los de todos los tiempos, para decirles su verdad la necesidad de un cambio de mentalidad de vida. Sus escritos donde describe al hombre interior dentro de sí mismo siguen vigentes en la actualidad y nos mueve a buscarnos a nosotros mismos. Como conocerte a ti mismo

COMO CONOCERTE A TI MISMO

El pasaje de su obra la verdadera religión, ilustra a la perfección esta función del concepto de verdad.

No busques fuera de ti: entra dentro de ti mismo, porque en el hombre interior reside la verdad; y si hallares que tu naturaleza es mudable, trasciéndete a ti mismo, mas no olvides que, al remontarte sobre la cima de tu ser, te elevas sobre tu alma, dotada de razón. Encamina, pues, tus pasos allí donde la luz de la razón se enciende. Pues a dónde arriba todo buen pensador sino a la verdad. La cual no se descubre a sí misma mediante el discurso, sino es más bien la meta de toda dialéctica racional. Mírala como la armonía superior posible y vive en conformidad con ella. Confiesa que tú no eres la verdad, pues ella no se busca a sí misma, mientras tú le distes alcance por la investigación, no recorriendo espacios, sino con afecto espiritual, a fin de que el hombre interior concuerde con su huésped, no con la fruición carnal y baja, sino con subidísimo deleite espiritual. (San Agustín, p. 159 1956).

Como conocerte a ti mismo. El principio agustiniano de verdad, de conocimiento, de comunicación es, substancialmente es de la intuición percepción clara, íntima e instantáneamente de una idea o verdad, tal como sí se tuviera a la vista expresadamente claramente en el pasaje antes citado. Esta nueva padrea es una didáctica basada en la semiótica, y mejor aún basada en la teología del Maestro interior, es decir en la cristología, en el Espíritu Santo; Efectivamente lo natural y sobrenatural nunca están separadas de San Agustín. Como conocerte a ti mismo

En términos de comunicación, para él no puede haber relación entre él yo y él tú, entre el emisor y el destinatario, si de algún modo no está siempre el Creador. Como conocerte a ti mismo

En términos de significación, es decir, de adquisición de verdad que se quiere comunicar, el significante y el significado exigen una relación constante con las cosas o con los referentes externos e internos. Como conocerte a ti mismo

Pero esa relación solo puede garantizarla la llegada del Maestro interior, Por eso ese triángulo significativo entre significante, significado y referente debe de ser necesariamente un circuito hermenéutico en que estos cuatro elementos, yo, tú, el Creador y la limpieza de tu alma convivan con funcionalidad y armonía perfectas. Como conocerte a ti mismo

Sócrates, San Agustín, Prem Rawat y muchas miles de personas y Maestros en este campo, son puertas de entrada al conocimiento interior de la persona y de la superación personal del interior del hombre y como dice San Agustín “Encamina allí tus pasos donde la luz de la razón se enciende” Es una reflexión para mirar a nuestro interior que es la clave para el cambio de paradigmas de nuestras vidas, ese cambio de mentalidad que necesitamos para ser más sensibles y amorosos con nosotros mismo y por ende con los demás.  Como conocerte a ti mismo

“COMO CONOCERTE A TI MISMO”.

Lo primero es que tengas la estructura mental, y para llegar a ello necesitas humildad y sencillez de Creer y Amar esto te llevará paso a paso a Conocerte a ti mismo, y erradicar tus CREENCIAS limitantes te voy a enumerar los dos pilares más importantes del “Conocimiento de ti mismo”. De aquí parten todos los demás hábitos que debes arraigar en tu subconsciente (Creencias) con todas las fuerzas de tu ser para saber la verdad en la busca del conocimiento de ti mismo…

1.-CREER EN UN SER SUPERIOR MEDITACION.

2.- AMOR AL PROJIMO COMO A TI MISMO.

PRIMERO CREER EN UN SER SUPERIOR

Como conocerte a ti mismo. En este Mundo en que Dios Te ha creado. Sólo veo amor en todas partes. En síntesis, al elegir qué ejercicio mental o meditación hacer, se deberá Buscar aquel que nos recuerde la naturaleza divina de la vida y no el peligro Que percibe nuestro “ego”. Muchas personas creen que repitiendo ciertas Afirmaciones pueden transformar su situación personal, lo que encierra un Error. No son los pensamientos lo que determinan nuestra realidad. Como conocerte a ti mismo

Sino Nuestras CREENCIAS. Solamente los pensamientos que hemos interiorizados y tomado como nuestra verdad son los que se manifiestan. Dicho de otra manera, aquello que sentimos internamente que es así es lo Que toma forma en nuestro mundo externo

Cambiar la estructura mental o sea las Creencias a través de creer en el Ser Superior que te Creó con Amor que es la fuerza más poderosa que existe es el primer pilar para el “Conocimiento en ti Mismo”

2. –AMOR AL PROJIMO COMO A TI MISMO.

Conociendo el amor irradiar la luz a tu próximo para que se conozca a sí mismo a través de amor, La mayoría de los problemas son sólo momentos de prueba que está viviendo un individuo; son necesarios y muy útiles para el despertar de su conciencia y su conocimiento en sí mismo.

Nunca sabemos en realidad desde afuera cuán importante puede ser para cada persona la situación que está atravesando en determinado momento. Como conocerte a ti mismo

Como conocerte a ti mismo. Podemos percibir esa situación como algo terrible, doloroso, injusto o innecesario, pero cualquiera que sea nuestra interpretación nunca será correcta ni completa. “envíale la luz” “envíale amor” con sola una palabra o una mirada. Como conocerte a ti mismo

Como conocerte a ti mismo. Estos son los 2 pilares más importantes y los puntos de partida para el “Conocimiento de ti mismo” Es indispensable que hagamos un alto en la vida, para realizar un análisis y reflexión de estos conceptos, y así cambiar de mentalidad, cambio que permita la autorrealización en plenitud ya que este conocimiento tiene una relevancia para el ser humano de la actualidad, ya que implica la posibilidad de solucionar problemas que atañen al hombre e implícitamente a su familia, a su trabajo, a sus relaciones, a su comunidad. Como conocerte a ti mismo

Como conocerte a ti mismo. El conocimiento en ti mismo hace que vivas con una mejor calidad de vida y beneficios de autorrealización para ti hombre o mujer actual, y de ese modo alcances la plenitud de tu vida misma. Como conocerte a ti mismo

Te invito a leer mi libro que te ayudara a tener un mejor conocimiento de ti mismo y una visión mas clara de un mejor control de tus emociones y tus CREENCIAS. Como conocerte a ti mismo

  MAYOR INFORMACION AQUI

Como conocerte a ti mismo. Un abrazo con mucho amor a todas las personas del mundo, invitándolas a explorar al hombre interior que tenemos cada uno de nosotros, no cuesta nada y sí nos abrirá puertas insospechadas y sobre todo la paz interior y amor que tanto necesitamos los seres humanos para resolver nuestros problemas familiares, sociales, políticos, económicos etc. Como conocerte a ti mismo

Como conocerte a ti mismo. Este amor y sensibilidad que habita en nuestro corazón para ayudar a nuestros semejantes y hacer una humanidad más sensible y amorosa.  CONOCETE A TI MISMO

Lic. H.F. Alfonso Elpidio Sánchez López.

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