![\"la](\"http:\/\/www.alfonsoelpidio.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2011\/07\/la-iluminacion.png\" "\\"la")
<\/a>La Iluminacion. Para explicar los primeros principios, fundamentos de la ciencia (lo que San Agust\u00edn llamaba las verdades eternas) la iluminacion, varios fil\u00f3sofos admiten que el alma los posee desde su uni\u00f3n al cuerpo y que los conserva inconscientemente, en una especie de memoria, hasta el aviso o advertencia de la raz\u00f3n; de este modo, no las recibe ni de la experiencia ni de la ense\u00f1anza, los recuerda. La Iluminacion<\/strong>\n<\/strong><\/p>\n
Tal es la Teor\u00eda de la Reminiscencia, que se presenta en la historia bajo tres formas principales.<\/strong><\/p>\n \u00a0La Iluminacion. La primera reconoce por autor a Plat\u00f3n (424-348 a J.C.), y le siguen sus disc\u00edpulos neoplat\u00f3nicos, particularmente Plotino (205-270 d. J.C.) y Porfirio (232-305). El alma, supuesta preexistente, adquiri\u00f3 las ciencias en su vida anterior; encerrada despu\u00e9s en un cuerpo en castigo de alguna falta, olvid\u00f3 todo por su uni\u00f3n a la materia; as\u00ed el estudio de las ciencias en esta vida es, en sentido propio, un recuerdo. La Iluminacion<\/strong> La Iluminacion. San Agust\u00edn, versado en las obras de Plotino y Porfirio, conoc\u00eda esta teor\u00eda\u00a0 desde el principio de su vida cat\u00f3lica, aunque parece no haberla admitido nunca. Ella estaba contradicho por la Sagrada Escritura, en el G\u00e9nesis 2, 7 dice as\u00ed \u201cForm\u00f3, pues, el Se\u00f1or Dios al hombre del lodo de la tierra, y le inspir\u00f3 en el rostro un soplo esp\u00edritu\u00a0 de vida, y qued\u00f3 hecho el hombre viviente con su alma racional\u201d contando la creaci\u00f3n del alma del primer hombre, por San Pablo, \u201cEnse\u00f1ando que antes de nacer nadie ha hecho obras, ni buenas ni malas\u201d. Rom.9-11 por otra parte, se sabe que en los d\u00edas de su conversi\u00f3n \u00e9l le\u00eda a San Pablo, con preferencia a los libros plat\u00f3nicos. La Iluminacion<\/strong> La Iluminacion. La segunda forma es el Innatismo. Dios, al crear el alma en el momento de unirla al cuerpo, deposit\u00f3 en su inteligencia las ideas o primeros principios, de donde m\u00e1s tarde, a la edad del raciocinio, nosotros sacamos nuestras ciencias. As\u00ed piensan, entre los modernos Descartes (1596-1650) y Leibniz (1646-1716) Los antiguos, ignorando la creaci\u00f3n, no so\u00f1aron con esta teor\u00eda San Agust\u00edn pudo admitirla, porque no se opon\u00eda ni a su fe ni a sus principios filos\u00f3ficos; pero es seguro que lo haya hecho.<\/strong><\/p>\n La Iluminacion. A partir\u00a0 Del Maestro aparece una tercera, a la cual San Agust\u00edn desde ahora permanece fiel, El objeto del recuerdo, m\u00e1s bien que lo pasado, son las verdades eternas fuera de tiempo. Hay una memoria del presente, como lo explica en una carta a su amigo Nebridio, escrito al principio de 389, hacia el mismo tiempo que El Maestro.\u00a0\u00a0 La Iluminacion<\/strong> La Iluminacion. El alma en su esencia lleva como prefiguradas estas verdades eternas, y cuando las conoce, con la ayuda de Dios, se da cuenta de lo que ya sab\u00eda virtualmente, y, en este sentido, ella se recuerda. San Agust\u00edn conserva, por tanto, la palabra reminiscencia, vaci\u00e1ndola de su significaci\u00f3n plat\u00f3nica para introducir una doctrina que le es propia, la de la Iluminaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n La Iluminacion. La fuente de la verdad hemos de buscarla en el interior del hombre, en su esp\u00edritu. Y no al modo de las ideas innatas cartesianas que el hombre encuentra en s\u00ed mismo, sino yendo m\u00e1s all\u00e1 del propio esp\u00edritu, remont\u00e1ndonos hasta Dios.\u00a0 La Iluminacion<\/strong> La Iluminacion. Su Teor\u00eda del Conocimiento de San Agust\u00edn, la volvi\u00f3 Teor\u00eda de la Iluminaci\u00f3n y es probable que se halle inspirado en el Evangelio de Juan, en el que se lee que el Verbo es \u201cla luz que ilumina a todo hombre \u00a0que viene a este mundo\u201d. Las ideas eternas, inmutables e increadas, se encuentran en Dios, y \u00e9l nos las comunica al conocer, de un modo natural y no milagroso o sobrenatural.\u00a0\u00a0 La Iluminacion<\/strong> La Iluminacion. Al mundo lo vemos y pensamos gracias a la luz de las ideas, ideas que no nos pertenecen, sino que pertenecen a Dios, quien nos las comunica ilumin\u00e1ndonos para que podamos conocer. \u00bfQu\u00e9 es la verdad? No tanto la adecuaci\u00f3n de nuestro intelecto a la cosa, verdad l\u00f3gica, sino m\u00e1s bien a las ideas, especies eternas o modelos en la mente de Dios, seg\u00fan las cuales todo fue hecho, verdad ontol\u00f3gica.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La Iluminacion<\/strong> La Iluminacion. La verdad, por tanto, se identifica con Dios. \u00c9l es la verdad de las cosas, que fueron hechas seg\u00fan sus ideas divinas. La misma reflexi\u00f3n sobre la verdad y el conocimiento le permitir\u00e1 a Agust\u00edn formular una demostraci\u00f3n de la existencia de Dios. El hombre conoce verdades eternas, inmutables y necesarias. La Iluminacion<\/strong> \u00a0La Iluminacion. Y estas verdades no pueden provenir de \u00e9l mismo, que es mutable, temporal y perecedero. Por tanto, al conocer verdades ya conocemos a Dios (obviamente no en forma total, pero s\u00ed con certeza en su existencia), pues las ideas son de Dios, le pertenecen.\u00a0 La Iluminacion<\/strong> La Iluminacion. Agust\u00edn recoge la afirmaci\u00f3n de \u00c9xodo 3,14: Cuando Mois\u00e9s le pregunta a Dios cu\u00e1l es su nombre, Dios responde: El que es: \u201cTodo lo que en Dios hay no es otra cosa que ser\u201d, Dice San Agust\u00edn.Comprende al ser en forma plat\u00f3nica, es decir\u00a0 ser id\u00e9ntico a s\u00ed mismo, como inmutabilidad.<\/strong><\/p>\n La Iluminaci\u00f3n. Todo lo que es, es porque Dios le participa el ser. As\u00ed se entiende el acto creador de Dios. Dios crea de la nada, sin que preexista materia alguna a su acto creador. Dios, en cuanto ser inmutable, est\u00e1 fuera del tiempo. Comienza a haber tiempo con la Creaci\u00f3n. Por eso no tiene sentido preguntar, como hac\u00edan muchos en aquella \u00e9poca para poner en aprietos a los partidarios de la Creaci\u00f3n, \u00bfqu\u00e9 hac\u00eda Dios antes de la Creaci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n La Iluminacion. La misma pregunta carece de sentido, porque no hubo un \u00abantes\u00bb (tiempo) de la Creaci\u00f3n, no hubo tiempo antes del tiempo. Ahora bien, si Dios lo ha creado todo de la nada y, por lo tanto, todo ser proviene de Dios, \u00bfc\u00f3mo se explica el mal? La reflexi\u00f3n sobre el problema del mal hab\u00eda llevado a Agust\u00edn, en su juventud, al manique\u00edsmo.<\/strong><\/p>\n La Iluminacion. Pero Agust\u00edn ha madurado y tiene ahora una respuesta para ello: el mal no es Ontol\u00f3gicamente hablando no hay mal, no hay nada malo. El ser, que proviene de Dios, es bueno. Lo que llamamos mal no es sino privaci\u00f3n o ausencia de bien, pero en s\u00ed mismo no es nada, no tiene substancia.<\/strong><\/p>\n La Iluminacion. La antropolog\u00eda de Agust\u00edn muestra la tensi\u00f3n entre su convicci\u00f3n, como te\u00f3logo cristiano, de que el hombre es una unidad de cuerpo y alma, y su ra\u00edz plat\u00f3nica que lo lleva a concluir que el \u201chombre es un alma racional que tiene un cuerpo mortal y terreno para su uso No acepta del platonismo la preexistencia del alma, afirmaci\u00f3n indispensable para quienes entienden el conocimiento como reminiscencia pero no para Agust\u00edn y su Teor\u00eda de la Iluminaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n La Iluminacion. En cuanto a las relaciones entre raz\u00f3n y fe, Agust\u00edn sintetiza su pensamiento en un pasaje de su serm\u00f3n 43: \u201cComprende para creer, cree para comprender\u201d El asentimiento a las verdades de fe est\u00e1 precedido por la raz\u00f3n, que demuestra que es leg\u00edtimo creer en ellas (aunque no demuestra su contenido de verdad). Pero tambi\u00e9n es seguido por la raz\u00f3n, que interviene, luego del acto de fe, para profundizar en el contenido de esas verdades, cosa que sin la fe la raz\u00f3n no podr\u00eda hacer. La Iluminacion<\/strong> Lic. H.F. Alfonso Elpidio S\u00e1nchez L\u00f3pez.<\/strong><\/p>\n \u00abLo unico que puede impedir que triunfes eres t\u00fa mismo\u00bb<\/strong><\/p>\n Si quieres aprender a <\/strong>Controlar tus Emociones<\/strong>, Deja tu Nombre y Correo . Te enviare completamente gratis. 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